Los más conocidos sobre la inmortalidad son los del FEDÓN, que pueden ser resumidos de este modo. Los hombres que han vivido santamente, son liberados de la región subterránea y van a vivir a la verdadera superficie de la tierra, bajo el Éter. No obstante Sócrates implora a los dioses para que su viaje al más allá se haga con suerte. En la obra Fedón, nombre de uno de los asistentes al diálogo, aparecen los interrogantes más profundos sobre lo desconocido; siendo analizados por Sócrates a fondo hasta hallar su solución filosófica sobre el destino del hombre. Es asi que Platon pretende justificar que la afinidad de el alma en las caracteriticas de inmutabilidad, invisibilidad, etc respeto de la naturaleza de las ideas tambien lo seria repecto de la naturaleza inmortal o infinita de las ideas. — ¿No nos sucede lo mismo respecto de las cosas iguales, cuando queremos compararlas con la igualdad? — ¿Ellos no hacen entonces más que recordar las cosas que han sabido en otro tiempo? La narración de los hechos presenta un diálogo entre Sócrates y... ...ENSAYO FINAL: LA INMORTALIDAD DEL ALMA EN FEDÓN DE PLATÓN Fedón, o de la inmortalidad del alma Apenas termina el relato escatológico, Critón pide a Sócrates instrucciones, y dice que él se comprometerá a cumplirlas de buen grado. Tanto el tejedor, como el alma, son más duraderos que el tejido y el cuerpo, respectivamente. Al decir de cierto modo, quiero dar a entender, por ejemplo, como cuando un hombre, viendo u oyendo alguna cosa, o percibiéndola por cualquiera otro de sus sentidos, no conoce sólo esta cosa percibida, sino, que al mismo tiempo piensa en otra, que no depende de la misma manera de conocer sino de otra. Y esto sería imposible si el alma no tuviera una existencia anterior a la de nacer con forma corporal. Extracción de las características desde la lectura de fragmentos del Fedón (Inmortalidad del alma), Banquete (Amor), La República (La ciudad justa), y Fedro (Inmortalidad del alma) No hay una exposición completa y sistemática sobre el tema de las ideas. Pide a Critón que no se demore más para obedecer y que traiga la copa de cicuta, pero Critón le señala que muchos condenados alargan el cumplimiento de la condena mucho tiempo después de recibir la orden oficial, comen y beben o incluso se acuestan con sus amantes antes de morir. Sócrates no podía temer la muerte, puesto que ella nos libera del cuerpo. Siguiendo las indicaciones del sirviente que le acercó el veneno, Sócrates camina hasta que las piernas se le ponen pesadas y rígidas, entonces se acuesta, y lo último que pide a Critón es que cumpla con un deber sagrado, un sacrificio a Asclepio. \]]ߪÀêºY]4�Íë*ƒ¦üû "K3‰Ãì8Ú”i¶�Bäi¾­rhö+¼y_İ5«»{„¹x€Ë[ş;Aœ,«#Cš•YşšL¤R”[¢yb;–¦é�|wĞò’MúÉ„Ñ;¼,>¦~t¸ÄŸ›o33ªZ˜7Ä,eZWäU#lÕc—ÌÇ@xt Sin embargo, es necesario primero preguntarse por qué vivir, y la respuesta más satisfactoria y tal vez la más intuitiva es para ser felices. Al reflexionar sobre la índole de estas respuestas expresa Sócrates una gran duda en responder así sobre cuestiones tales como las de por qué un hombre es más alto que otro por una cabeza. Temas del Fedón: Author: Rodolfo Created Date: En este dialogo de Platon se relatan las conversaciones de Socrates con varios discipulos para justificar el porque la muerte es algo para lo cual el filosofo, y mas generalmente todas las personas que tienen la practica de reflexion filosofica ya estan preparandose durante toda la vida. Equécrates le pregunta a Fedón por las circunstancias de la muerte de Sócrates. Estamos conformes todos en que, para acordarse, es preciso haber sabido antes la cosa de que uno se acuerda. — ¿Cómo llamamos a lo que no consiente nunca la justicia, y a lo que no consiente nunca el orden? — Entonces Cebes, sonriéndose, dijo: Sócrates, supón que lo tememos; o más bien, que sin temerlo, está aquí entre nosotros un niño que lo teme, a quien es necesario convencer de que no debe temer la muerte como a un vano fantasma. Que él no se identifica con su cadáver. Platón, en su obra Fedón, pretende una demostración racional de la inmortalidad del alma basada en la teoría de las ideas como realidades invisibles, estables e idénticas a sí mismas con lo que el alma es capaz de aprehenderlas, tanto en cuanto es símil de lo divino y lo inmortal. — ¿Y te parece que todos los hombres pueden dar razón de las cosas de que acabamos de hablar? Los que han cultivado ciertas virtudes como la templanza y la justicia pero sin la filosofía, terminan perteneciendo a las especies semejantes a ellos, como las abejas y las hormigas, y luego vuelven a ser hombres mesurados. Existe un acuerdo general entre los especialistas en ubicar este diálogo entre las obras de madurez (floruit) de Platón. Luego de esto, vuelven a ser prisioneras de cuerpos de especies acordes a su modo de vida: los glotones e intemperantes encarnan en asnos y animales semejantes a este, los injustos y violentos lo hacen en aves rapaces y lobos. — Yo pienso, dijo Simmias, que Cebes considera tus pruebas muy suficientes, aunque es el más rebelde de todos los hombres para darse por convencido. Sócrates les explica en esta oportunidad las razones que lo convencen de que un filósofo puede enfrentar a la muerte con valor y con la esperanza de una vida mejor después de muerto. Un interlocutor plantea la objeción de que se había aceptado que todo surge de su contrario. Mira el archivo gratuito Cuestionario Antropología Filosófica enviado al curso de Engenharia Civil Categoría: Resumen - 113259229 Porque "ella" (la muerte) le libera del cuerpo, que es un obstáculo para el alma en la búsqueda de la verdad. Los que en vida cometieron asesinato injustos y sacrilegios, y son considerados irrecuperables, son arrojados al Tártaro, de donde nunca salen. Primeros argumentos sobre la inmortalidad del alma (69e - 84b) El nacer de todo a partir de su contrario (69e - 72e) Sarcófago romano del siglo II d.C. que representa las puertas del mundo subterráneo, destino de las almas para los griegos. En el FEDÓN, Platón tiene algunos de los argumentos más famosos para demostrar la INMORTALIDAD del ALMA. ¿No es igualmente necesario que si estas cosas existen, hayan también existido nuestras almas antes de nuestro nacimiento; y que si aquellas no existen, tampoco debieron existir estas? carácter. Si el alma se ha ejercitado en vida en huir de lo relacionado con el cuerpo, parte pura al reino invisible y divino. (1993). En ningún otro diálogo mantendrá Platón una oposición tan radical entre alma y cuerpo, por lo que intentar exponer el pensamiento definitivo de Platón sobre el hombre a partir exclusivamente del Fedón sería, ciertamente, falsearlo. humana. El "Fedón" relata la conversación que mantuvo Sócrates en la prisión con sus amigos, el día de su muerte, sobre la inmortalidad del alma y el significado de la filosofía y la vida del filósofo. El hombre que realiza el ejercicio de la reflexion filosofica puede tomar la muerte con mayor sensatez pues el esta entrenado en no consagrarse a los placeres del cuerpo y puede abstraerse de la distraccion de los sentidos para poder asi concentarse en el alma y el mundo de los sentidos. [13] Presenta cinco pruebas o razonamientos: 1) por los . El texto da inicio mediante la petición de Equécrates a Fedón, de que le relate detalladamente todo lo acontecido en las últimas horas de Sócrates, ya que Fedón fue uno de los que casi todos los días de su encarcelamiento lo visitó, e incluso estuvo presente el propio día y al momento de su muerte. La necesidad de que este proceso sea real descansa en el hecho de que si no existiera un "despertar" para los que están dormidos, todos acabaríamos compartiendo el destino de sueño eterno de Endimión. Las obras de Platón, como vemos en Fedón, son... ... Páginas: 12 (2943 palabras) Publicado: 20 de mayo de 2015. Baudrillard y la incertidumbre de la crítica • Platón ilustra su concepción acerca de la constitución interna del alma ¿No te parece diferente? ¿Es acaso por una cabeza? Simmias expone su posición respecto del alma, según la cual es una proporción determinada de lo frío, lo caliente, lo seco y lo húmedo en el cuerpo, y que guarda una relación con este similar a la de la afinación (ἁρμονία, harmonia) de una lira respecto de las cuerdas y la madera de este instrumento: a pesar de que este ajuste equilibrado pueda ser tenido como más divino e inmortal que la parte material del instrumento, no lo sobrevive. Regístrate para leer el documento completo. Esta alegoría habla de un auriga que conduce un carro tirado Cebes queda convencido, mientras que Simmias, aun sin encontrar falla alguna en el argumento, sigue dudando, debido a la magnitud del asunto y de lo débil de las posibilidades de indagación de los hombres. El alma para Sócrates no desaparece después de la muerte sino que sigue existiendo y esto es lo que desea probarles a sus amigos. Uno de los estudiantes cuestiona que el alma podria no ser de naturaleza inmortal sino durar o existir mas tiempo, es asi que plantea la analogia con una maquina tejedora que podra hacer muchos tejidos, aunque duraria mucho mas que los tejidos, a la larga se terminaria desgastando. He aquí lo que se llama reminiscencia; frecuentemente al ver a Simmias, recordamos a Cebes. — He aquí lo que es la reminiscencia; sobre todo, cuando se llega a recordar cosas, que se habían olvidado por el trascurso del tiempo, o por haberlas perdido de vista. Pero si le hubiéramos declarado imperecible, sostendríamos con razón que siempre que se presentase lo par, el tres y lo impar se retirarían, pero de ninguna manera perecerían; y lo mismo diríamos del fuego, de lo caliente y de otras cosas semejantes. El diez, es más que el ocho por dos, la "causa" es el dos? La inmortalidad del alma Mira si entiendes suficientemente lo que quiero decirte. Allí le narra lo sucedido las últimas horas de vida de Sócrates y lo que se habló en esa ocasión. Y esto va en contra de lo que vemos siempre. La percepción solo es la ocasión para "recuperar" aquel conocimiento. Si en Sócrates se da la Forma de Pequeñez -si se lo compara con Simmias- y la de Grandeza -comparado con Fedón-, la Grandeza en sí no admite la Pequeñez en sí. Pero no cree que haya sido suficientemente demostrado que el alma sobrevive la muerte. Prueba 1 inmortalidad del alma: [La segunda tierra está habitada por escorpiones como mulos, con infinidad de colas, en cada cola infinidad de anillos y en cada anillo infinidad de cuernos con... ...El problema de nuestro destino individual y personal: Es por ello que hay una transicion entre el mundo de los muertos (hares) y el mundo de los vivos. Ante la perplejidad que genera su comentario explica que si Eveno es filósofo, estará dispuesto a morir, aunque no haciéndose violencia a sí mismo. La vida y la muerte son contrarios y la vida produce la muerte, se puede suponer entonces que la muerte produce la vida, en un proceso cíclico eterno. Dos de los argumentos utilizados para demostrar la inmortalidad del alma, el de la reminiscencia y el de la simplicidad, se basan en la teoría de las Ideas. fü>jÑ6bQ÷¶U S � C¤º8Åì‰= ^±çeק¬T¡ˆ2­°ÀÇ–¥€çaêáu——%¶u°wÚøà´§g@Ö²ˆˆU*D± jÓvÊ+¿†Ö?ª½éG³�­¦b•ÇbàqYTsŸ7i�Ÿõ™™�ÑöKT^m¯:˜+tÀN®aôjTØöÁyxè°Sx�faÇk!©È1›y™/ºf´Öí¹E×ê%L^;Š+…ªµµ’À¹ÑLwf:ÛÓ™ÉjI'¡GÙ‹ó€ºYå¦G½~œ(z%&O2² m°ƒjyR3K9™eÍöÎJ,Nló5é6?•ØôÆ¿Å®¬Idì\8!b÷T?Z. Fedón señala que encontró a Sócrates "recién liberado de los grilletes", lo que le da pie para iniciar el diálogo con una reflexión sobre la íntima relación entre el placer y el dolor: a uno siempre le sigue el otro. Su primera indagación lo llevó a recorrer el camino de la investigación de la naturaleza (φύσεος ἱστορία, physeos historía) al modo de los antiguos fisiólogos. A pesar de estar sentenciado a muerte, las convicciones de Sócrates sobre la inmortalidad del alma colmaban su . Sócrates opone a tal creencia la de que los que mueren van hacia el Hades, y los que nacen provienen de allá. Un famoso epigrama de Calimaco, el Ante la objeción de Simmias de que este argumento demuestra solo la preexistencia de las almas y no su supervivencia luego de la vida, Sócrates indica que hay que combinar este argumento con el anterior (69e - 72e, vid. Además, tenemos que admitir que existen dos clases de cosas, las visibles que cambian y las invisibles, como las esencias, que no cambian. El verdadero filósofo se aleja del testimonio de los sentidos, y razona mejor cuando los ignora. Comenta Fedón que, por lo que pudo hablar luego con los testigos de la ocasión, todos se sintieron abatidos por los argumentos de Simmias y Cebes, y perdieron la confianza de encontrar algún tipo de certeza para estos temas. Platón ante su filosofía tiene que enfrentarse ante vario problema que la metafísica tenía planteado desde Parménides: con el problema del ser y del no ser. Asume la defensa de la muerte y los invita a hacerle frente; reconociendo que sólo desde la filosofía o desde un nivel más alto de conocimiento puede enfrentarse esa trascendental experiencia de la existencia sin derrumbarse. Mito del carro alado Esto se deduce rigurosamente de nuestros principios. Pero constantemente vemos que el alma se opone a los impulsos del cuerpo gobernándolo (94a - 95a). Por lo que indica que pueden hacer lo que más convenga con su cadáver, en especial lo que sea conforme a las costumbres. La prueba de la reminiscencia. Como sea, sabemos que las semejanzas son imperfectas porque conocemos el original y lo recordamos. — Decimos ciertamente que es algo. Si lo no-caliente fuera indestructible, al acercarse lo caliente a la nieve, esta no cesaría, sino que se retiraría. Sócrates dice que Esopo debería haber compuesto una fábula en que ambos se mostraran como contendientes que el dios unió en un mismo cuerpo. El "Fedón" relata la conversación que mantuvo Sócrates en la prisión con sus amigos, el día de su muerte, sobre la inmortalidad del alma y el significado de la filosofía y la vida del filósofo. ¿Tienes dificultad en creer que aprender no es más que acordarse? Sócrates repone que hoy mismo él se cortará los cabellos si no logra revivir los argumentos. Resumen: En el Fedón, tras ofrecer numerosos argumentos a favor de la inmortalidad del alma, se introduce un mythos acerca de su vida ultraterrena. Textos de Platón. Sócrates le dice que todo esto le parece natural en los demás, pero que lo natural en él es no hacerlo, puesto que no cree ganar nada con ello, e incluso le parece algo digno de burla el aferrarse a la vida de semejante manera y en semejante situación. Sócrates responde que es debido a un sueño que ha tenido recurrentemente, en el cual se le indicaba que debía hacer música y practicarla. argumentos de la inmortalidad del alma. Los amigos de Sócrates el día se su sentencia a muerte se reunieron muy temprano para irle a ver, cuando estos estaban frente a él, comenzó un ameno diálogo sobre como el placer mantiene una relación estrecha con el dolor, y que si no se conoce el dolor, no hay forma de saber del placer. Y el alma no puede admitir a la muerte, pues la vida es lo que la constituye. Basicamente se plantean cuatro argumentos para justificar la inmortalidad del alma que son lo que vamos a analizar aqui. — He aquí lo que queríamos sentar como base; que hay ciertas cosas, que, no siendo contrarias a otras, las excluyen, lo mismo que si fuesen contrarias, como el tres que aunque no es contrario al número par, no lo consiente, lo desecha; como el dos, que lleva siempre consigo algo contrario al número impar; como el fuego, el frío y muchas otras. [10]​ Él postula la hipótesis de la existencia de «lo bello en sí», «lo bueno en sí», «lo grande en sí», y cosas semejantes. Simmias, interrumpiendo a Cebes, le dijo: ¿cómo se puede demostrar este principio? Argumentos de lectura Fedón argumentos principales de fedón los vivos se han generado partir de los muertos, en no menor medida que los muertos partir de los . fedon librerialerner. En el se incluyen las objeciones de Simmias y Cebes, …, 0% found this document useful, Mark this document as useful, 0% found this document not useful, Mark this document as not useful, Save Los Argumentos de la Inmortalidad del Alma en el F... For Later, Do not sell or share my personal information. Esta es una nueva prueba de que nuestra alma es inmortal. Las virtudes y la filosofía son como ritos purificadores que nos preparan para la muerte. Los verdaderos filósofos se preparan constantemente para la muerte, y para ninguna otra cosa. El contenido está disponible bajo la licencia. Como esas dos afirmaciones le parecen contradictorias a Cebes, (el principal interlocutor en el diálogo, junto con Simmias), Sócrates comienza a demostrar que el verdadero filósofo debe afrontar la muerte con valentía y que puede esperar una vida feliz en el otro mundo. DIFERENCIAS APARTADO A Y B DEL ARTÍCULO 123 CONSTITUCIONAL; . En tanto que las almas justas pero sin la ayuda de la filosofía y la reflexión entran en cuerpos de animales pacíficos como las abejas o en cuerpos humanos para ser hombres de bien. — Así es la verdad, Sócrates; dijo Simmias. Entonces Sócrates le hace una broma, le indica que lo entierre como más le guste, con tal de que "lo sujeten bien para que no escape". — Pero, replicó Sócrates, al ver un caballo o una lira pintados, ¿no puede recordarse a un hombre? Y así como hay un dormir, que es el proceso genético que va del estar despierto al estar dormido, y un despertar, que es el pasar de estar dormido al estar despierto, también estas mismas relaciones deben darse en el par de opuestos "vivir" y "estar muerto". Fedón le responde que nunca admiró más a Sócrates y su actitud frente a los sucesos: en aquel momento, Sócrates le preguntó a él si al día siguiente se cortaría sus cabellos -señal de duelo-, y él le contesta que sí. El alma, en el Fedón, no solamente es inmortal sino que Platón la identifica fundamentalmente con la mente o intelecto, y se opone frontalmente al . La tierra es finita. libros de textos clásicos librerÃa serendipia. LA INMORTALIDAD DEL ALMA: Una exploración general y tentativa a través de Homero, el Orfismo, Platón y Aristóteles . Desde joven, relata, se interesó por el «porqué» (διὰ τί, diá ti) del nacer, el morir y el ser de las cosas. © 2001 - document.write(new Date().getFullYear()); webdianoia.com, 1) La prueba de los contrarios (Fedón, 71c-73a), 2) La prueba de la reminiscencia (Fedón, 73a-78b), 3) La prueba de la simplicidad (Fedón, 78d-81e), 4) La prueba del principio vital (Fedón, 104e- 105d). El paso de uno a otros de estos pares contrarios es siempre un proceso genético: el que va de una cosa mayor a una menor, es el disminuir, y de lo menor a lo mayor, aumentar. El tres no puede ser Par, y el dos no puede ser Impar. — ¿El alma lleva, por consiguiente, consigo la vida a donde quiera que ella va? — Hay una demostración muy preciosa, respondió Cebes, y es que todos los hombres, si se les interroga bien, todo lo encuentran sin salir de sí mismos, cosa que no podría suceder, si en sí mismos no tuvieran las luces de la recta razón. — En verdad, Sócrates, no sé al presente qué escoger. Esculapio, dios de la medicina, pues se a curado de la enfermedad del cuerpo. Porque hoy no los tenemos según acabamos de decir. El cuerpo es una contaminación, nos llena de distracciones y nos sumerge en la faena cotidiana de su cuidado. Él único comportamiento filosófico en este momento es retomar la discusión dejando atrás la ambición de una victoria fácil mediante argumentos que convencen por ser solo semejantes a la verdad. Para mostrar esto comienza a contar un mito escatológico, esto es, un relato sobre el tránsito del alma al Hades y su posterior juicio. Sócrates intenta otro modo de apoyar la doctrina: sabemos que recordamos cosas olvidadas a partir de cosas diferentes, como cuando vemos a Simmias y recordamos a Cebes, y también a partir de cosas semejante, como si vemos a Simmias dibujado y recordamos a Simmias mismo. Del mismo modo que un tejedor remienda un tejido gastado, el alma actúa con el cuerpo: este fluye y se desgasta, y el alma lo reconstituye constantemente. Mientras que las primeras son invisibles, las segundas son visibles. Y si contestamos qué es lo que hace que un cuerpo esté vivo, responderemos no simplemente «la vida», sino el alma. LOS ARGUMENTOS DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA EN EL 'FEDÓN' Alfred Edward TAYLOR Los argumentos de Platón en pro de la inmortalidad y preexistencia del alma están expuestos principalmente en el MENÓN, el FEDÓN, la REPÚBLICA y el TIMEO. Pero Sócrates sólo le indica que cumpla en cuidar de sí, con lo que quedará complacido, y señala que no es necesario ningún tipo de compromiso en esto. Sí, ¡por Júpiter! — Si lo hemos tenido antes de nuestro nacimiento, nosotros sabemos antes de nacer; y después hemos conocido no sólo lo que es igual, lo que es más grande, lo que es más pequeño, sino también todas las cosas de esta naturaleza; porque lo que decimos aquí de la igualdad, lo mismo puede decirse de la belleza, de la bondad, de la justicia, de la santidad; en una palabra, de todas las demás cosas, cuya existencia admitimos en nuestras conversaciones y en nuestras preguntas y respuestas. Esta respuesta, al ser aparentemente contradictoria, necesita una explicación, que solicita Cebes. — Es preciso, pues, hacer constar, Simmias, que si todas estas cosas, que tenemos continuamente en la boca, quiero decir, lo bello, lo justo y todas las esencias de este género, existen verdaderamente, y que si referimos todas las percepciones de nuestros sentidos a estas nociones primitivas como a su tipo, que encontramos desde luego en nosotros mismos, digo, que es absolutamente indispensable, que así como todas estas nociones primitivas existen, nuestra alma haya existido igualmente antes que naciésemos; y si estas nociones no existieran, todos nuestros discursos son inútiles. Sexto Empírico. En el hombre, el cuerpo es visible, mientras que el alma es invisible; además, cuando conocemos con el cuerpo, con los sentidos, captamos las cosas cambiantes, mientras que con el alma captamos aquellas realidades estables, que existen siempre y son inmortales. A esta hipotesis-argumento Socrates responde  con el argumento por la exclusion de los contrarios. 100 libros para leer gratis en pdf obras clásicas y más. — ¿Diremos que esto está demostrado, o falta algo a la demostración? A. Argumento de los contrarios: Esté argumento está basado en la concepción de que todo se genera a partir de su contrario, así, vemos que lo bello proviene de la fealdad, lo justo . Quien se aparte lo más posible del cuerpo es quien captará mejor lo real. Cebes mismo apoya la tesis de la inmortalidad del alma trayendo otro argumento: si el aprendizaje es como se lo ha considerado en otras ocasiones, es en realidad un recordar. ¿No hay una cosa a que llamamos igualdad? — Precisamente tiene que decirse lo mismo de lo que es inmortal. Esta cavidad no es única: considera que entre las, La región subterránea, donde el agua de los ríos accede a través de ciertas aberturas, entre las cuales se encuentra la más profunda y que los poetas llamaron. No es sensato entonces estar tranquilo ante la inminencia de la muerte, cuando siempre existe la posibilidad de que sea una aniquilación completa. De hecho, la madera se pudre mucho después de que la afinación ha sido destruida. El solo hecho de que se produzcan nacimientos debería probar que las cosas son así, sostiene Sócrates, puesto no habría como explicar los nacimientos. — Es preciso, entonces, que antes de este tiempo hayamos tenido conocimiento de la igualdad. La misología nace como la misantropía: esta última surge de haber confiado torpemente en muchos hombres y en haber sido defraudado repetidamente, concluyendo falazmente que todos los hombres son despreciables. Sócrates no se limita a postular una existencia del alma posterior a la muerte, también señala que esta existencia es diferente para cada uno, y depende del modo en el que se ha vivido. En la obra Fedón, nombre de uno de los asistentes al diálogo, aparecen los interrogantes más profundos sobre lo desconocido; siendo analizados por Sócrates a fondo hasta hallar su solución filosófica sobre el destino del hombre. Qué él se retirará a una vida bienaventurada. En primer lugar, en el tipo de argumentos que los filósofos utilizaron para disputar sobre la inmor-talidad del alma. Por otra parte, tenéis muchos pueblos extranjeros, y es preciso recorrerlos todos e interrogarlos, para encontrar este encantador, sin escatimar gasto, ni trabajo; porque en ninguna cosa podéis emplear más útilmente vuestra fortuna. Esta es una prueba de que los muertos están en alguna parte desde donde vuelven a la vida. Del mismo modo, si aceptamos la existencia de lo "Igual en sí" (αὐτὸ τὸ ἴσον) y lo conocemos, no es por verlo directamente en las semejanzas que vemos entre cosas parecidas, porque esta semejanza no se cumple perfectamente nunca, mientras que lo "Igual en sí" es semejante en grado sumo. Toca entonces proceder con rigor extremo, y los interlocutores deben ser también implacables a la hora de aceptar o rechazar el razonamiento. Sócrates opone a tal creencia la de que los que mueren van hacia el Hades, y los que nacen provienen de allá. Rohde, E. (1948). ¿Nacemos con conocimientos, o nos acordamos después de haber olvidado lo que sabíamos? *Ö"Ø Ú6õö`|p0ó|úäÀo �æ=ì Quien en su vida ha cuidado de su alma y ha filosofado, purificándose, no teniendo en nada las riquezas y honores, quien al conocer ha despreciado los sentidos por ser engañosos, utilizando para saber solo el alma, quien de este modo obra viviendo según la razón, se libera y es digno de pertenecer a la estirpe de los dioses. Luego de escucharlo sus amigos se llaman al silencio, avergonzados. La inmortalidad del alma racional es una de las teorías más decisivas e influyen- . Y así sucede con todas las Ideas, la de lo Bueno, la de lo Bello, etc. Si el alma fuera una armonía, deberíamos pensar que la virtud es una armonía superpuesta a otra armonía, y que el alma mala sería una armonía que carece de cierta armonía. — No mucha, respondió Simmias; pero lo que precisamente quiero es llegar al fondo de ese recuerdo de que hablamos; y aunque gracias a lo que ha dicho Cebes, hago alguna memoria y comienzo a creer, no me impide esto el escuchar con gusto las pruebas que tú quieres darnos. Si ha estado constantemente involucrada con él, se vuelve pesada y queda vagando como espectro en torno a monumentos y tumbas. A la insuficiencia de estos planteamientos se opuso, en su itinerario intelectual, el entusiasmo que le provocó la tesis de Anaxágoras de que todo estaba ordenado por una Inteligencia. Platón utiliza este cuadro para exponer sus ideas de madurez, la teoría de las formas, la teoría de la reminiscencia y la teoría de la metempsicosis, como elementos de una discusión sobre la inmortalidad del alma. De la misma manera que todo en la naturaleza entonces tenemos que admitir que a partir de lo muerto se genera lo vivo. ...Platón Así, vemos que lo bello proviene de lo feo, lo que llega a ser justo era antes injusto, lo que se vuelve grande antes era pequeño, y lo débil y lo lento solo pueden llegar a ser a partir de lo fuerte y lo rápido. En conclusin los primeros dos argumentos de la inmortalidad del alma no son lo. — Y si después de haber tenido estos conocimientos, nunca los olvidáramos, no sólo naceríamos con ellos, sino que los conservaríamos durante toda nuestra vida; porque saber, ¿es otra cosa que conservar la ciencia, que se ha recibido, y no perderla?, y olvidar, ¿no es perder la ciencia que se tenía antes? Sin embargo, para apoyar la creencia presenta un argumento de alcance general, que se aplica a todo lo que se genera -y no solo al hombre- y a todo lo que tiene contrario: según el cual, todo nace de su contrario. — Pero, repuso Sócrates, dime: ¿cuando vemos árboles que son iguales u otras cosas iguales, las encontramos iguales como la igualdad misma, de que tenemos idea, o falta mucho para que sean iguales como esta igualdad? Si el alma no admite grados, y admitimos que es una armonía que no admite grados tampoco, todas las almas participarían por igual de la virtud. Y los que se han purificado en vida mediante la Filosofía logran un destino aún más dichoso, viviendo en el porvenir librados del cuerpo en una morada aún más bella e imposible de describir. — Digo, por ejemplo, que uno es el conocimiento del hombre y otro el conocimiento de una lira. . Esta historia arranca cuando le piden a Fedón contar lo ocurrido el ultimo día de vida de Sócrates, la forma de describir los últimos momentos del filosofo expresa la naturalidad en que se daban las discusiones entre los antiguos filósofos, no era una forma muy seria en la que se hablaba, de hecho son muy amigables y se puede comparar a las reuniones modernas entre amigos en donde se... ...Fedón, o de la inmortalidad del alma manera: el ser del alma es la vida, y dado que el alma no puede aceptar la idea contraria a. su esencia que es la muerte, por ello es inmortal.16. Como se reconoce la belleza?, por ejemplo en un objeto?, porque tenemos en el espiritu el concepto de belleza pues lo conocimos antes de nacer en lo que Platon denomina el mundo de las ideas. El considera cierto el hecho de que tras la muerte podra encontrarse con hombres sabios ya muertos y hasta dialogar con dioses. Pero señala que seguramente no terminará aquí la discusión, puesto que sus interlocutores temen que tras la muerte el alma se disipe, como una suerte de vapor o exhalación, sobre todo si uno muere un día de fuerte viento. Cuando recibe la copa, pregunta al sirviente que se la da, si es posible ofrendar un poco como signo de piedad, pero el sirviente le indica que sólo preparan lo justo. (debajo de la tierra) Si podemos captar la diferencia de grado entre las semejanzas que se dan en las cosas semejantes y lo "Igual en sí", debe ser porque poseíamos esta Idea antes de usar los sentidos, antes de nacer. Ahora se habla del contrario en sí mismo (103c). Los dioses son los amos y guardianes de los hombres y conviene no quitarse la vida hasta que el dios envíe una situación de necesidad. En la naturaleza todo llega a ser lo que es a partir de su contrario (ej: lo justo llega a serlo a partir de lo injusto). — Por consiguiente, es de toda necesidad que hayamos visto esta igualdad fintes del momento en que, al ver por primera vez cosas iguales, hemos creído que todas tienden a ser iguales como la igualdad misma, y que no pueden conseguirlo. Sin embargo, me parece que ambos deseáis profundizar más esta cuestión, y que teméis, como los niños, que, cuando el alma sale del cuerpo, la arrastren los vientos, sobre todo cuando se muere en tiempo de borrascas. El tema central es la discusión acerca de la inmortalidad del alma, que Sócrates trata de demostrar mediante varios argumentos bien ajustados entre si y en alguna manera complementarios. Para explicarse apela a un símil. Si es verdad que los que mueren van al Hades y de allí vuelven al mundo para reencarnarse, se deduce que hay un período que están en los infiernos y no volverían a este mundo si ya estuvieran aquí, ya que se puede comprobar que los vivos no nacen más que los muertos. En Acerca del alma (1988), Aristóteles sostiene que el alma no puede sufrir, . A esta objeción yo no podría responder que lo impar no perece, si lo impar no es imperecible. Esto sucede cerca del año 387 a. C. Platón llega en estas obras no solo a forjar y expresar de manera cabal sus propias ideas, sino que también llega a la cumbre de su estilo y capacidad compositiva.[1]​[2]​[3]​. — ¿Te parece, Simmias, que todos los hombres tienen esta ciencia? Porque no ha sido después de nacer. ÜË»ií.¯òxR1¤û1øƒ½@KQt2c'd¢š LP(ÍŒ$İô;Äø`_x²a¶£Ü£AÓ;­A Ãß\k¾D\7M4ôª3Zçã´WÚÒ³5è‹NB0oq﬉'’¡eÓ’ıâÉ–�›,g—²Î£ËæúÒDº Fedón de Elis, discípulo de Sócrates, se encuentra con el pitagórico Equécrates de Fliunte, probablemente en la patria de este último. No hablo de la igualdad entre un árbol y otro árbol, entre una piedra y otra piedra, y entre otras muchas cosas semejantes. Basicamente se plantean cuatro argumentos para justificar la inmortalidad del alma que son lo que vamos a analizar aqui. Se narra una escena donde Jantipa debe ser retirada por Critón, a pedido de Sócrates, puesto que se había puesto a gritar y darse golpes en el pecho, emocionada por la llegada de sus amigos. Incluso hay ciertos objetos particulares que no pueden admitir lo contrario de lo que los constituye: la nieve no admite al Calor sin dejar de ser lo que es, y el fuego tampoco puede acoger al Frío. El caso es que lo contrario o se excluye porque se disuelve o se retira. En eae dialogo pretende demostrar que los seres humano tenemos un conocimiento innato sobre las cosas, es gracias a la interrogacion socratica que se van trayendo a la memoria como inspiracion. 2- Los argumentos a favor de la inmortalidad del alma .. 32 a- El argumento decisivo del Fedón .. 32 b- La connaturalidad del alma con las Ideas .. 36 c- La doctrina de la Reminiscencia (Anámnesis) . Critón insiste en solicitarle instrucciones sobre su modo de enterramiento. Sócrates genial dando su última clase magistral. La mención a Esopo hace recordar a Cebes que Eveno le había pedido preguntara a Sócrates cuál es la razón de que en estos días se hubiera puesto a componer música para el Himno a Apolo y las narraciones de Esopo. Esta demostración no se hace para justificar su esperanza, sino que es tan importante en sí misma que ocupa el lugar principal de la obra, que puede haber sido elaborada en función de ella. cuales es de casta noble, pero el otro todo lo contrario en raza y — Y si después de haber tenido estos conocimientos antes de nacer, y haberlos perdido después de haber nacido, llegamos en seguida a recobrar esta ciencia anterior, sirviéndonos del ministerio de nuestros sentidos, que es lo que llamamos aprender; ¿no es esto recobrar la ciencia que teníamos, y no tendremos razón para llamar a esto reminiscencia? Además, todas las cosas de la naturaleza nacen de sus contrarios, cuando uno de los elementos crece el otro disminuye, y así todo, existiendo siempre dos procesos de generación, como por ejemplo la vigilia y el sueño, la vida y la muerte. Un hombre que sabe una cosa, ¿puede dar razón de lo que sabe? Simmias indica que Cebes apunta con su argumento a Sócrates, que parece llevar tan bien el hecho de dejar tanto a sus amigos como a los dioses. Museo . El poder y los signos. Ello es la explicacion de Socrates de porque esta tranquilo frente a la inminente muerte, dando una pauta o ejemplo de como debemos actuar frente a ella. Y esto es para la gente como un estar muerto. Esto fue como explicar por qué Sócrates estaba sentado diciendo que era por cierta disposición de sus huesos, músculos y tendones, y no por el hecho de que le pareció bien a él acatar la orden judicial pronunciada por los atenienses. Esta es una prueba más de la existencia del alma antes del cuerpo. La teoria de la reminiscencia, segun la cual conocer es recordar, es desarrollada fundamentalmente en el dialogo "El menon". Fedón o Sobre el alma . Llega un asistente de los funcionarios encargados de velar por las ejecuciones, y le indica, apesadumbrado, que ya es el momento. La multitud de cosas que son buenas y bellas, en cambio, son cambiantes. Uno de su amigos le pregunta a Sócrates que ¿en que se basan, los que afirman que no es permitido suicidarse?, el responde... ...El argumento principal o la idea clave de este dialogo de Platón es demostrar la existencia del alma y que esta no perece con la muerte del cuerpo humano. Cebes acepta la idea de la existencia del alma antes del nacimiento, y, contra Simmias, sostiene que el alma es más fuerte que el cuerpo. — Está suficientemente demostrado, Sócrates. Tambien, y sin duda es el argumento principal, el alma es inmortal, y es una liberacion para el hombre virtuoso y filosofico para la cual se prepara toda la existencia. ...Inmortalidad del alma Es necesario, que si existen estas Ideas, el alma preexista y las haya conocido en esa existencia previa al nacimiento. endstream endobj 64 0 obj<>stream ¿No es así? En esta obra, Platón relata el diálogo sobre la inmortalidad del alma, mantenido por Sócrates durante los últimos días de su cautiverio, y sus atribulados amigos que lo visitaban, donde expresa su concepción del fin de la vida como el momento más trascendente. Equécrates vuelve a preguntar quiénes estuvieron y qué se dijo y se hizo en tal ocasión. El filósofo lleva una vida que no está dedicada ni a los placeres, ni a las comidas y bebidas, ni al sexo. Se hara un juicio para enviar a los “pecadores o infieles” a este lugar, Dios los juzgará y condenara su alma por toda la eternidad. Por ello, concluye Sócrates, no debe temer la muerte quien ha vivido desechando los placeres del cuerpo y procurando los bienes propios del alma: la prudencia, la justicia, el valor, la libertad y la verdad, puesto que grandes son las esperanzas para ellos. © 2001 - document.write(new Date().getFullYear()); webdianoia.com, 1) La prueba de los contrarios (Fedón, 71c-73a), 2) La prueba de la reminiscencia (Fedón, 73a-78b), 3) La prueba de la simplicidad (Fedón, 78d-81e), 4) La prueba del principio vital (Fedón, 104e- 105d). Sin embargo, supongo que lo está de que nuestra alma existe antes de nuestro nacimiento; pero que exista después de la muerte, es lo que a mí mismo no me parece bastante demostrado; porque esa opinión del pueblo, de que Cebes te hablaba antes, queda aún en pié y en toda su fuerza; la de que, después de muerto el hombre, su alma se disipa y cesa de existir. — Por otra parte; cuando al ver una cosa, tú imaginas otra, sea semejante o desemejante, tiene lugar necesariamente una reminiscencia. La inteligencia y la virtud es una armonía, mientras que el vicio es lo contrario. La plenitud de la sabiduría nos llegará solamente al morir. La prueba de la simplicidad. — Es preciso, por lo tanto, que de los sentidos mismos saquemos este pensamiento: que todas las cosas iguales que caen bajo nuestros sentidos, tienden a esta igualdad inteligible, y que se quedan por bajo de ella. El alma, por lo demás, es considerada como una realidad simple cuya naturaleza se identifica con la razón o intelecto; ninguna relación pues entre el alma y las pasiones o la sensibilidad, que serán cualidades de un cuerpo que debe ser controlado lo más rígidamente posible por el alma. La filosofia es la practica de trascender el cuerpo. Porque ella le libera del cuerpo, que es un obstáculo para el alma en la búsqueda de la verdad. La inmortalidad, un paso más lejos de la humanidad Se retira llorando, y Sócrates luego de notarlo, tiene palabras de encomio respecto de él. Socrates considera al cuerpo y los sentidos como una distraccion que se transforman en un obstaculo para acceder a la sabiduria. PDF | En el Fedón, tras ofrecer numerosos argumentos a favor de la inmortalidad del alma, se introduce un mythos acerca de su vida ultraterrena. Esas almas son los espectros que conservan algo de esa materia visible que todavía las hacen visibles y que vagan erráticas alrededor de sus tumbas hasta que penetran de nuevo en un cuerpo y vuelvan probablemente a los mismos hábitos de su vida anterior en forma de lobos y halcones. En el canal de youtube "Adictos a la filosofia " se analiza este dialogo y los distintos argumentos y nos basamos en ello ademas de argumentos que surgen de un articulo de wikipedia . Dos de los argumentos utilizados para demostrar la inmortalidad del alma . A. Cao y T . Dos de los argumentos utilizados para demostrar la inmortalidad del alma, el de la reminiscencia y el de la . Lo que Maquiavelo no dijo: ‘El fin justifica los medios’, Kurt Gödel III: los teoremas de incompletitud, El mito del minotauro - Teseo y el minotauro, El Olimpo de los griegos y de los romanos, Amor, odio (Apuntes sobre la filosofía de Empédocles), El mito del minotauro – Teseo y el minotauro, La expansión del Cristianismo, cuestiones filosóficas (I). — La Grecia es grande, Cebes, respondió Sócrates; y en ella encontrareis muchas personas muy entendidas. Platón, en su obra Fedón, describe la muerte de Sócrates, alega a favor de la inmortalidad del alma: Nuestro cuerpo no es más que una vestidura exterior, la cual mientras vivimos, le impide a nuestra alma moverse libremente y vivir de acuerdo a su naturaleza eterna. Cuando expone su teoría del cono-­‐‑ cimiento y del ser, la corona con la alegoría de la caverna (República La tentativa del poeta campesi-­‐‑ 514a y ss. Pero así como el tejedor puede morir tras haber hecho muchos vestidos, en algún momento el alma puede agotarse y alguna de sus muertes puede ser la última. defensa de socrates platon libros antiguos alcana. Que es el peor mal hacerse misólogo -μισόλογος, el que odia los argumentos y la actividad de argumentar-. • El auriga representa el intelecto,... ...y motivo de obediencia . diálogo platónico que se ambienta en las últimas horas de vida de Sócrates, El verdadero filósofo y la muerte (61b - 69e), Primeros argumentos sobre la inmortalidad del alma (69e - 84b), El nacer de todo a partir de su contrario (69e - 72e), Argumento de la reminiscencia (72e - 78a), La afinidad del alma con las Formas (78b - 80d), Influencia del modo de vida en el destino del alma (80e - 84b), Discusión de los primeros argumentos (84c - 91c), Interludio: contra la misología (88c - 91c), La trascendencia del alma respecto del cuerpo (91c - 95a), Sobre la generación y la corrupción (95a - 102a), La exclusión de los contrarios - el alma excluye la muerte (102a - 107b), Epílogo: últimos gestos de Sócrates (115b - 118c), Según los estudios, este pasaje es una referencia a, Para la exposición de este pasaje intrincado se ha utilizado el comentario de Eggers Lan en, Es probable que las doctrinas mecanicistas mencionadas sean las de. Y al ver el retrato de Simmias, ¿no puede recordarse a Cebes? La inmortalidad del alma en el "Fedón". Fedón, o de la inmortalidad del alma es una obra platónica, con la estructura de un diálogo, dónde tomando como pretexto la condena de muerte de Sócrates y su último día en el mundo sensible se exponen diferentes ideas, o teorías, mediante argumentos y razonamientos. Las consecuencias políticas de la mortalidad del alma De modo sintético se puede juzgar que la bibliografía sobre la inmortalidad del alma en la filosofía del Renacimiento se ha centra-do principalmente en dos cuestiones. De ese modo es como Sócrates se halla obligado a demostrar la inmortalidad. En el se incluyen las objeciones de Simmias y Cebes, aparato crítico y bibliografía complementaria. 1. — Pero, ¿qué pensarías y qué escogerías en este caso? El "Fedón" relata la conversación que mantuvo Sócrates en la prisión con sus amigos, el día de su muerte, sobre la inmortalidad del alma y el significado de la filosofía y la vida del filósofo. central plaza santa anita danfra, prioridades de investigación en salud, papel adhesivo transparente para imprimir stickers, microscopía histología, inpe arequipa dirección, certificado de nomenclatura sjl, constitución de una empresa pdf perú, pérdida de biodiversidad en el perú 2021, universidad san juan bautista ica teléfono, examen de admisión uni 2022 solucionario, propuesta de mejora educativa ejemplo, remedios caseros para dejar el alcohol y las drogas, descargar recibo por honorarios, las mejores cremas para xerosis, guía para arrendamiento sunat 2022, música andina latinoamericana, neurociencia y aprendizaje pdf, marketing internacional mcgraw hill pdf, menciona dos parques nacionales, constancia de no adeudo municipalidad de lima, examen final de derecho civil 1, importancia de los principios de la educación inicial, empresas ecommerce perú, introducción a los procesos cognitivos pdf, frases de vygotsky sobre educación, auxiliar judicial funciones, habilidades interpersonales características, schnauzer miniatura en adopcion, teatro peruano japonés capacidad, producción de urea industrial, importancia del lenguaje en el aprendizaje de los niños, maestría en filosofía uarm, acciones para promover la diversidad brainly, como conservar las papas en la nevera, empresas que exportan espárragos en perú, para que sirven las prácticas profesionales en educación, dianabol inyectable precio, cronograma de actividades unmsm 2022, los bosques de absorción de co2 indican, recetas de comidas para bebés de 8 meses argentina, universidad agraria ingeniería civil, hospedaje '' chela'', pozuzo, cicaplast baume b5 dermashop, curso de dibujo bellas artes, contraindicaciones de los estiramientos, platanitos jeans mujer cintura fordan, cicaplast la roche posay para que sirve, temas de tesis derecho municipal, cristianos y católicos se pueden casar, nombramiento de tutor legal perú, malla curricular upn comunicación audiovisual, negocios de salud y bienestar, municipalidad de breña denuncias, guía de atención al recién nacido resolución 412, planta medicinal piri piri, locutor de radio la karibeña, precio de examen de taekwondo, servicios de una empresa de maquillaje, clases virtuales utp 2023, teoría macroeconómica keynesiana, 10 formas de prevenir el acoso escolar, ejemplo plan de acompañamiento, cuándo saldrá la quinta temporada de stranger things, méxico vs colombia alineación, programa de empleo juvenil “jóvenes productivos”, closet de melamina blanco, carlos travezaño biografia, tesis de la economía circular, diplomados en gestión pública 2022, frases para el día de la madre 2022 cortas, protocolo de monitoreo de agua para consumo humano, frontera perú chile tacna, experiencia del postor en la especialidad, cuáles son los platos típicos de san martín, las 5 habilidades mejor pagadas del futuro, olx perú lima autos usados, porque los derechos son irrenunciables, ingeniero de ciberseguridad trabajo,

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