Feliz día a todas las parteras, matronas, comadronas, llevadoras...tantos nombres para esa Mujer que acompaña y cuida a otra en el momento ... Si estas embarazada y deseas vivir un parto natural, íntimo y sin violencia e intervencionismo, recibir a tu hija o hijo de una manera amorosa y respetada, y parir Libre, el. @�{��6��/����@�W�^O��P�b�9�!STe�&���@i Q�R��� A�, ��xS����͊Z�cp�;�nK4��}{hyu��7����N���e�cfa1��:�3�C��(2q��9��Eԉf�n痌��i)$EbW�|?�\�>�v+"�EO��YWc�a�\ۂ�MS��#[�[��u���֓,���9.�W�(�AWbF!K�+1�Hy�Է�|ѫdtxȁlT�e5���=�_F]+EgA�!(t$��&Fl�\gq�pƠ0�H��ռ���͇I���8B�)��7? ����T��'pn��. Rita (madre lactante) de la comunidad de Qhapaq Janqho: “A m� me tratan con delicadeza, amor, cuidado, atenci�n en las cosas que hago (…). Es importante reconocer algunas dificultades que se originan en el proceso del parto, es decir, se puede presentar una serie de complicaciones como: falta de progreso o parto prolongado, sufrimiento fetal, sangrado excesivo, ruptura uterina, desproporci�n cefalop�lvica entre otros. Las parturientas siempre están acompañadas por la matrona y el esposo; este último ayuda empujándole el abdomen a su mujer para forzar la salida del niño. La püñeñelchefe se va un día antes a la casa de la mujer que dará a luz, sobre todo si es primigesta o el futuro niño/a no se encontraba en posición cefálica-caudal, ante esto se realizaban masajes en el vientre para acomodar al bebé. También se da por diferentes causas que se dan en el momento del embarazo, durante el parto, o después del parto. Para lo cual se considera 19 informantes clave, compuestos por mujeres gestantes, lactantes, embarazadas y parteras tradicionales de 18 a 42 a�os de edad, siendo la muestra no probabil�stica de tipo intencionado. A continuaci�n, se reportan los resultados siguiendo la l�gica inductiva. Estas creencias que tiene la mujer ind�gena sobre las deidades, generalmente, se basan en proposiciones l�gicas sin sustento cient�fico, los cuales son expresados en enunciados ling��sticos verdaderos, al respecto, la Sra. Son muchos los rituales en las poblaciones indígenas, pero lo que predomina en todas ellas es el parto que tiene lugar con la mujer sentada o en cuclillas, siempre de manera vertical. “La concepci�n del mundo tiene caracter�sticas vivas y vivificantes, todo lo que existe tiene vida propia, la densa vegetaci�n, refieren, antes han sido personas. (2017). Mujer Ind�gena y Cuidados Durante el Embarazo y Puerperio. Los partos en diferentes culturas pueden resultar crueles y ofensivos para la madre, ya que algunas costumbres radicales los diferencian ampliamente de los alumbramientos a los que gran parte del globo está acostumbrado. Ahora bien, desde salud-enfermedad y la investigaci�n cient�fica en las zonas rurales el parto es considerado como un proceso absolutamente objetivo y fisiol�gico, no obstante, se percibe creencias en relaci�n a seres sobrenaturales en las comunidades campesinas del distrito de Ayaviri; la presencia de nociones con rasgos m�sticos, implica que la medicina no puede ser estudiada como una entidad aislada de formas sociales o culturales, sino que existe una interacci�n entre ellas. Rituales como estos marcan los momentos m�s importantes de las familias y en especial de las mujeres, proporcionando diversos beneficios a nivel personal y colectivo, los rituales conectan con los seres queridos y, al mismo tiempo, generan una sensaci�n de tranquilidad. Costumbres y tradiciones en torno al embarazo y al parto en el M�xico virreinal - Dialnet. Socialium, 4(2), 445–458. El parto en la cultura mapuche tiene distintas costumbres y el ritual del nacimiento propiamente tal. El ritual que lo acompaña y sus formas de atenderlo varían en cada cultura y a lo largo de los años. Las diferentes posiciones adoptadas por las mujeres durante el parto han constituido hitos importantes a través de la historia. La tradici�n popular referido al embarazo y parto generalmente guarda una relaci�n �ntima con celebraciones festivas, trabajos comunitarios y cosmovisiones; de acuerdo a la gu�a de entrevista, se evidencia percepciones vinculadas a las actividades cotidianas que realizan las mujeres; as�, manifiestan que son tratadas con delicadeza, predominando la solidaridad y comprensi�n, tal como indica la Sra. Rev Cubana Salud P�blica, 36(4), 330–336. Se nace en una �poca y en un determinado contexto, en el que se articulan las representaciones y pr�cticas que lo ordenan y dan sentido” (Garc�a & D�az, 2010, p. 332). http://repositorio.unsaac.edu.pe/handle/20.500.12918/1084, Drake, E. (2014). Percepci�n cultural del “embarazo y parto”, en las comunidades campesinas del distrito Ayaviri-Puno, Cultural perception of “pregnancy and childbirth” in the rural communities of the Ayaviri-Puno district, Investigaci�n Valdizana, vol. Por eso nos pusimos a investigar y lo que encontramos te sorprenderá tanto como a nosotras; Han sido décadas de mujeres fuertes y valientes. Es una vida radicalmente diferente y es una visión muy diferente la que tienen los niños. Enfoque. La propia OMS promueve a nivel mundial demorar el pinzamiento del cordón entre 1 y 3 minutos tras el nacimiento por los beneficios que conlleva, a lo que nuestro grupo … Medicine - Programa de Formaci�n M�dica Continuada Acreditado, 9(86), 5544–5549. Enfermer�a Global, 20(1), 98–121.https://doi.org/10.6018/EGLOBAL.413651. Revista Nicarag�ense De Antropolog�a, 3(7), 6. Por su parte, en muchas poblaciones de Filipinas se practica el parto de pie. Investigaci�n Valdizana, 11(4), 203–215. Sin embargo, “cuando una mujer est� embarazada participa de una serie de creencias populares y lleva a cabo una diversidad de cuidados y pr�cticas con el prop�sito de tener un periodo de gestaci�n saludable y lograr un parto f�cil” (Rodr�guez, 2000, p. 501). Familia, ritos y fiesta Universidad Pontificia de Salamanca. En esta perspectiva, “el puerperio fue considerado un per�odo de fragilidad para la salud de la madre, la que debe mantenerse en cuarentena. En cierto modo, la tradici�n promovida hacia las mujeres embarazadas es “m�tica” y se perpet�a en las generaciones venideras, adicionalmente, en las zonas rurales se baraja la modernidad y la cultura andina; al respecto, la Sra. A., Rasc�n, J., & Corroto, F. (2019). En palabras de Lekuona & M�gica (2019) “las matronas, tanto desde la consulta como en las sesiones de preparaci�n maternal, realizan un trabajo fundamental para la evoluci�n del embarazo normal, donde la educaci�n y promoci�n de la salud son muy importantes para la salud materna y neonatal” (p.2). ¿Puede afectar el momento del pinzamiento del cordón umbilical a la satisfacción de la madre con la experiencia del parto? (Condo & Barragan, 2019, p. 19). Faustina (madre gestante) de la comunidad Sunimarka: “Yo estoy aliment�ndome con carne, pescado, huevo, h�gado, sangrecita, avena, frutas y verduras, siempre y cuando est� a nuestro alcance (…), no debo de consumir bebidas alcoh�licas ni fumar, porque da�ar�a a mi bebe y eso no quiero” (Inf.6). Según nos cuenta la matrona y asesora de Ser Padres , Gema Magdaleno, … El parto en diferentes posiciones a través de la ciencia, la historia y la cultura Revista Cubana de Obstetricia y Ginecología , Jan 2012 Miguel Lugones Botell , Marieta Ramírez Bermúdez En los resultados se describe las costumbres y creencias en relaci�n al embarazo y parto asociadas a las creencias alimentarias e importancia seres sobrenaturales y deidades; as� como, la tradici�n popular expresado en celebraciones a nivel familiar y colectivo; se desarrolla tambien la funci�n de las parteras en el tratamiento terap�utico con plantas, minerales y animales, y en �ltima instancia se analiza los actos rituales relacionados al embarazo y parto, como producto de una herencia cultural ancestral a�n puesta en valor en las comunidades del distrito de Ayaviri-Puno. Esto significa que durante cuarenta d�as la madre debe evitar cambios bruscos de temperatura, exponerse largamente al sol” (Alarc�n & Nahuelcheo, 2008, p. 199). [3]​ Atiende a la mujer desde los inicios del embarazo hasta su culminación con el parto, asistiendo también al recién nacido. Cuando el parto es vaginal son tres las etapas que lo componen: el �tero se acorta y el cuello uterino se abre, posteriormente el beb� desciende y nace, para que finalmente la placenta alumbre. el antiguo Egipto, las mujeres daban a luz a sus hijos en cuclillas, así como las aztecas en México (2000). Las personas de la tercera edad y familiares que han tenido varios hijos, son los llamados a atender el parto, adem�s, se acostumbra solicitar la presencia de una especialista de la comunidad denominada “partera”, quien ha logrado habilidades y se ha perfeccionado a trav�s de la experiencia en la atenci�n del embarazo y parto de forma vertical, las mismas con el recorrer del tiempo se han ganado la confianza de las mujeres embrazadas y la poblaci�n en general y tienen mayor confianza en ellas. Por otro lado, si la mujer que ha contra�do matrimonio no queda embarazada, es sometida a duras cr�ticas, de ah� la necesidad de no pasar por alto las creencias populares en las comunidades campesina; sin embargo, cuando la mujer da a luz adquiere un nuevo estatus en la sociedad, donde pasa de mujer a madre; as�, estas creencias y pr�cticas pueden ser de car�cter supersticioso. El colombiano tiene 50 años (Foto: Instagram/@juanes) “Estaba en tercero de bachillerato; todo el imaginario que tenía era el que estaba en mi casa. En la cultura tradicional mapuche se considera que se puede saber el sexo del futuro bebé a través de los sueños de los padres, si se sueña con herramientas del campo como el arado o con martillos, serruchos o destornilladores, es seguro que el bebé será hombre, por el contrario, si se sueña con el telar o con elementos de la cocina, será mujer.[2]​. La comprensi�n de “las creencias y acciones asociadas a la reproducci�n, el embarazo, el nacimiento y la crianza de las ni�as y los ni�os, es el primer paso para integrar esta pr�ctica en esquemas alternativos” (Pelcastre et al., 2005, p. 376). Actualmente, en la mayoría de los países existen centros asistenciales de salud que poseen salas exclusivas de parto con altos avances tecnológicos. Solamente escuchaba … MONTEVIDEO - URUGUAY. Creencias y costumbres relacionadas con el embarazo, parto y puerperio en comunidades nativas Awajun y Wampis. :))))))))))), KIRMA "Una forma de nacer" Babies es una película muy interesante y que nos muestra la vida de unos bebés de diferentes zonas del mundo, pero tan diferentes que seguro... (Haz Clik en la imagen para aumentar su tamaño) Autora: Comadrona Carina López Ballester. En tal sentido, las creencias involucran formas de percepci�n del cosmos, vida e historia, su prop�sito es retribuir a la madre tierra “Pacha Mama” lo que te ha otorgado, as� como expresar las aspiraciones m�s profundas acerca de la vida; es decir, nos permite manifestar lo que queremos lograr en nuestra vida y lo que queremos para nuestros seres queridos, y la colectividad en general. En este caso, desde un enfoque cualitativo se analiza e interpreta el sistema de creencias relacionado al embarazo y parto, toda vez que bajo esta visi�n se aborden y expliquen significados en forma detallada, otorgando al mismo tiempo prioridad a la experiencia intersubjetiva. El ritual que lo acompaña y sus formas de atenderlo varían en cada cultura y a lo largo de los años. Están familiares y amigos para dar ánimo a la nueva madre a través de cánticos y gritos de amor. En este contexto, las creencias se relacionan con valores, conocimientos y patrones de comportamiento, que no necesariamente son coherentes, es decir, son saberes ancestrales que tienen las mujeres y familiares sobre los cuidados en el proceso del embarazo y parto. Plantas que debes tener en casa para iniciar... ¡Talent Kids llega a CDMX estas vacaciones de... 5 tips para aumentar la habilidad e intelecto... Formas inteligentes de ahorrar energía esta Navidad, Limpia tu árbol de Navidad y elimina plagas. (Hern�ndez et al., 2014). Es una película en la que cuatro bebés de diferentes partes del mundo son los protagonistas y nos muestran así la vida de estos pequeños en sus primeros meses, en lugares como Namibia, Estados Unidos, Japón, entre otros. El embarazo, seg�n Lahera (2007) “tanto desde el punto de vista biol�gico como psicosocial, el embarazo exige un considerable esfuerzo de adaptaci�n, que ocasionalmente puede desembocar en una patolog�a psiqui�trica. inapropiada, así mismo, cada año en el mundo 1,2 millones de recién nacidos/as mueren por complicaciones durante el parto. La necesidad de realizar tratamientos en base a ritos m�gicos, es de suma importancia para los campesinos en el restablecimiento de la salud f�sica y emocional. El proceso de parto, seg�n Ordinola et al. @�����%�ssiD��΃�j�����0g� H� La violencia en cualquiera de sus formas involucra la alteraci�n de los derechos humanos, desde la perspectiva de Basurto & Alc�var (2020) “cuando se generaliza como obst�trica tambi�n involucra al aspecto reproductivo de las mujeres, incluyendo los derechos a la igualdad, a la no discriminaci�n, a la informaci�n, integridad, con �nfasis en la salud y a la autonom�a reproductiva” (p.447). Investigaci�n Valdizana, 12(2), 83–94. Con la finalidad de facilitar el acceso de la atención sanitaria a la población, en un año con ocho meses el Gobierno ha habilitado 19 clínicas … En los últimos tiempos, con el desarrollo de la ciencia, la asistencia al parto se ha estado realizando en un medio hospitalario y con personal especializado y de esta manera, la … Entre ellas está: e incluso se ven casos de mujeres que lo hacen paradas; todo ello dependerá de su estado de salud y cultura. En el alumbramiento, las madres demuestran su valentía ante el pueblo, guiadas por su deidad. La del 31 de enero fue una noche festiva para muchos, y también lo será en los años venideros para las recién nacidas gemelas Annie Jo y Effie Rose Scott, de Texas. No obstante, una gran parte de los informantes sostienen, que la forma de alimentaci�n es igual para todos los integrantes de la familia, ya que en la zona rural no pueden darse privilegios o hacer dietas, tal como nos comenta la Sra. Juana de la comunidad Pirwani: “Durante los meses de embarazo he aprendido a convivir con la naturaleza para que mi ni�o sea fuerte y trabajador, donde vivimos el clima cambia a cualquier momento, mis primas comentan que la luna trae buena suerte para las mujeres…” (Inf.5). 3, pp. (2018). Estudio cualitativo. Además de las posiciones en las diferentes etapas del trabajo de parto y el parto, las experiencias de Caldeyro-Barcia9 en el pasado siglo, no pueden obviarse, pues mostraron … Encontramos también la discapacidad múltiple, que se refiere a la asociación de 2 o más discapacidades, donde encontramos a la Parálisis cerebral, la sordoceguera, también puede ser que se ciego y que presente discapacidad intelectual. Kesa, el cual sirve para dar r�pido a luz (…). http://revistas.unheval.edu.pe/index.php/riv/article/view/143, Rodr�guez. ¿Puede afectar el momento del pinzamiento del cordón umbilical a la satisfacción de la madre con la experiencia del parto? Embarazo y parto a partir de los 40 a�os de edad. A inicios de enero de 2023 la Comisión de la Mujer y Equidad de Género del Senado aprobó en general el proyecto … El parto en la cultura mapuche tiene distintas costumbres y el ritual del nacimiento propiamente tal. Los autores participaron en todo el proceso de la investigaci�n. Las costumbres y tradiciones son diversas, y tienen que ver con celebraciones de fertilidad, fiestas patronales, fiestas religiosas, muchas de ellas se resisten a desaparecer en las comunidades campesinas; de esta forma, las tradiciones populares est�n llenas de elementos socioculturales f�cilmente identificables, adem�s reestructuran los antecedentes hist�ricos, seg�n Andino (2020) “las tradiciones y costumbres de los pueblos como expresiones culturales tradicionales, presentan un comportamiento, que se vincula, y se vive por la participaci�n activa en las diferentes pr�cticas culturales” (p.6). El parto y puerperio, seg�n Lahera (2007) “consiste en un estado transitorio de una emotividad especial, llanto y labilidad emocional que afecta a la mitad de las mujeres pu�rperas. Andino, M. (2020). Casi la totalidad de los partos atendidos hoy en día se llevan a cabo en un centro asistencial de salud, por consiguiente las mujeres de la cultura mapuche también son atendidas de esta manera. (2019) “las mujeres saben identificar una serie de s�ntomas que indican que el momento del parto se acerca. B., Reyes, F. R., & Flores, D. D. (2016). La edad y la manera de traer al mundo a una criatura varían según las costumbres y los principios de cada pueblo o ciudad. Logrado el parto, debe mantenerse los cuidados para la recuperación de la madre, y un adecuado desarrollo del recién nacido. Violencia obst�trica en la etapa de embarazo, parto y puerperio, en el hospital regional Dr. Verdi Cevallos Balda, per�odo 2019 – 2020. Embarazo no planeado: impacto de los factores sociocul-turales y emocionales de la adolescente, 2017. Con el pasar de los a�os los ritos han evolucionado en actitudes del alma, se han enriquecido con sentimientos e ideolog�as. (2018). Rosa (partera) de la comunidad Qhapaq Janqho: “En las se�oras, empiezan las contracciones y al nacer experimentan dolores fuertes (…) dificulta calmar a las madres, el sitio m�s adecuado es el suelo o piso de madera, muchas madres tienen que ponerse en posici�n vertical para no sentir dolor y desesperaci�n” (Inf.7). Integraci�n asistencial y funcional en el proceso de embarazo, parto y puerperio. 2 0 obj<>stream En este contexto, algunas madres gestantes sostienen que una pr�ctica habitual para disminuir los temores infundados en el periodo de gestaci�n es consumir bebidas calientes: vino caliente con canela y miel de abeja. As�, un caso particular son los efectos del arco�ris en temporadas de lluvia, frente a este fen�meno natural, se suele pensar que el neonato nace con manchas en su rostro y de color; por tanto, recomiendan no exponer a las mujeres embarazadas a dicho fen�meno, tal como nos menciona la Sra. Inocencia de la comunidad Umasuyo Alto, nos menciona lo siguiente: “Mi hermana mayor me dijo que no se debe comer carne de cordero, porque contiene bastante grasa y afecta mi embarazo, ya que es una costumbre de familia (…), lo mismo me dijo mi mam� que no debemos comer carnes que contengas mucha grasa” (inf.13). Si recuerdas la fecha de inicio de tu última menstruación, puedes hacer tus propios cálculos y estimar cuando es más probable que nazca tu bebé. "���X�:;��[Y��1�>�v�����pRqK��i���j ������ De esta manera, si una mujer casada llega a tener su primer hijo, adquiere de forma inmediata valoraci�n social y cultural, seg�n Ponce et al. Las parteras son especialistas emp�ricas que acompa�an, controlan y eval�an a las mujeres en procesos de embarazo y parto; son las encargadas de realizar tratamientos terap�uticos con animales, minerales y planta a madres gestantes y lactantes; los conocimientos emp�ricos que tienen las parteras son adquiridos y trasmitidos de madres a hijas; dentro del n�cleo familiar, dichos conocimientos tienen por finalidad velar la salud sexual y reproductiva de todos los integrantes del hogar. También son llamadas “curanderas de partos” y que el origen de su don proviene de otra dimensión. En esta perspectiva, para Rodr�guez & Duarte (2020) “el modelo biom�dico considera al parto, embarazo y puerperio como procesos universales y as�pticos, sin tomar en consideraci�n las diversas corporalidades y territorialidades” (p.113). https://doi.org/10.48204/J.ENFOQUE.V21N17A5, https://doi.org/10.4067/s0717-73562008000200007, https://doi.org/10.1016/S1283-081X(17)86886-7, https://summa.upsa.es/high.raw?id=0000030604&name=00000001.original.pdf, http://dspace.utb.edu.ec/handle/49000/5784, http://repositorio.unsaac.edu.pe/handle/20.500.12918/1084, https://digitalcollections.sit.edu/isp_collection, https://www.revistalarazonhistorica.com/37-2, http://revistas.unheval.edu.pe/index.php/riv/article/view/123, http://scielo.sld.cu/scielo.php?pid=s0864-34662010000400007&script=sci_abstract, http://observatorio.epacartagena.gov.co/wp-content/uploads/2017/08/metodologia-de-la-investigacion-sexta-edicion.compressed.pdf, https://doi.org/10.1016/S0211-3449(07)74694-5, http://www.ijic.org/articles/abstract/10.5334/ijic.s3497, https://doi.org/10.18041/1794-5232/cultrua.2018v15n1.5068, https://doi.org/10.17843/rpmesp.2006.231.1030, https://revistas.unc.edu.ar/index.php/RSD/article/view/18622, https://doi.org/10.22497/ARNALDOA.261.26115, https://www.scielo.br/pdf/reeusp/v39n4/01.pdf, http://revistas.unheval.edu.pe/index.php/riv/article/view/143, https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=53966, https://doi.org/10.4067/S0719-26812020000300113, https://www.comunicacionunap.com/index.php/rev/article/view/46, http://revistas.unheval.edu.pe/index.php/riv/article/view/1103. La Razon Historica, Revista Hispanoamericana de Historia de Las Ideas, 37, 4–30.https://www.revistalarazonhistorica.com/37-2/, Galimberti, M., Alvarez, L., & Gonzales, J. Ambos documentales nos muestran las diferentes visiones del nacimiento en las distintas culturas. Creencias sobre el embarazo, parto y puerperio en la mujer mapuche: Conversaciones privadas. “la atenci�n cultural se entiende como el conjunto de valores, creencias y expresiones estructuradas y conocidas de forma cognitiva que ayudan, apoyan, facilitan o potencian a las personas o grupos para que mantengan su salud o bienestar” (Andina-D�az et al., 2021, p. 99). cíficas según la persona y la cultura que esta posea, cuando tratamos el em-barazo y el parto sucede ídem de lo mismo. Partos en casa, partos tecnificados, partos con dolor o sin dolor, cada país tiene su cultura en todos los aspectos y cada madre debe ser libre en la elección de cómo dar a luz a su hijo. En la tribu Swahili, la … El colombiano tiene 50 años (Foto: Instagram/@juanes) “Estaba en tercero de bachillerato; todo el imaginario que tenía era el que estaba en mi casa. parto en un entorno multicultural. La matrona, en tanto, crea un nexo con Dios y le encarga a la madre e hijo para protegerlos y darles salud. El objetivo de la investigaci�n esta orientado en revalorar la percepci�n cultural del “embarazo y parto”, vinculados a las costumbres, creencias, tradici�n cultural, la funci�n de las parteras y representaciones simb�licas, como una manifestaci�n cultural milenaria; es estudio es de corte cualitativo, se utiliza el dise�o etnogr�fico y m�todo inductivo. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/RSD/article/view/18622, Ordinola, C. M., Barrena, M. A., Gamarra, O. El proceso de parto cultural, una necesidad. Diálogo entre doctores de culturas diferentes. El parto, como proceso natural y fisiológico propio de los mamíferos, mediante el cual se expulsa el feto desde el interior de la cavidad uterina al exterior del organismo materno, 1,2 ha tenido en diferentes épocas y momentos de la historia diversas formas en los que ha ocurrido, 3 las que trataremos de resumir a continuación. https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Parto_en_la_cultura_mapuche&oldid=134454769, Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0. En la revista Columbia Magazine de 1789, en el artículo Music Physically Considered, un autor anónimo dio a conocer el efecto que tenía la música en la mente humana. Las mujeres realizan pr�cticas de cuidado con ellas mismas, seg�n sus creencias, en la etapa prenatal y el parto; del mismo modo, atienden al reci�n nacido o neonato, lo cual implica un proceso de aprendizaje y auto cuidado. El embarazo y parto es un proceso psicofisiol�gico, por tanto, en algunos casos se puede complicar; as�, la salud de la madre y del neonato pueden verse afectadas dr�sticamente, por ello, se debe tener los cuidados pertinentes para evitar posibles futuras complicaciones; en ese sentido, por razones de confianza y seguridad la partera tradicional es quien acompa�a siempre este proceso tan cr�tico para la madre, en zonas rurales muy alejadas donde el transporte se convierte en dificultad y lugares donde no hay acceso a puestos de salud; los protagonistas son las parteras para realizar los tratamientos terap�uticos en el embarazo y parto. (Margarita et al., 2018, p. 25). Contáctanos: info.kirma@gmail.com Inojo, para que tengamos bastante leche, para lactar a nuestros bebes” (inf.11). A pesar de los avances que la raza humana ha logrado en los últimos siglos y décadas, aún existen prácticas que desestiman los cuidados novedosos que se han puesto a disposición de la mujer. Los partos en las diferentes culturas tienen características que han sido respetadas a cabalidad por generaciones, sin prestar atención a los avances de la medicina y la tecnología. La investigación “Umbilical cord clamping time and maternal satisfaction” se ha realizado entre un total de 198 madres cuyo parto fue asistido en el Hospital Universitario de … 4 consejos para la llegada de un recién nacido. Foto cortesía. Presenta los debates y reacciones que generaron en la Argentina los métodos difundidos en los años 1960 y 1980, conocidos como parto sin dolor, parto sin temor, parto psicoprofiláctico y parto sin violencia. ESPECÍFICOS: Identificar las diferencias culturales presentes en el momento del parto, según la religión y cultura de la parturienta. (2018) “en la actualidad como resultado de la tercera reforma, las mujeres que eran atendidas regularmente de manera emp�rica, han optado por recibir atenci�n prenatal, de parto y del puerperio, por parte de personal perteneciente a instituciones de salud de tipo gubernamental” (p.10). http://dspace.utb.edu.ec/handle/49000/5784, Dongo, S., & Puente De La Vega, J. E. (2011). Paper 2122. Briseida (madre gestante) de la comunidad de Sunimarka: “Las parteras nos sacuden todo el cuerpo antes del parto, masajes en la barriga, en el cuello, para disminuir los dolores… Las parteras nos recomiendan hervir el romero, para luego tomarlo sirve para que el cuerpo se cierre (…). En el siglo XVIII aparecen los primeros artículos sobre los efectos de la música en diferentes enfermedades. Es un pequeño trailer de lo que será la película, que promete ser muy interesante y sobre todo nos ofrecerá una visión de lo que los niños experimentan en sus primeros meses de vida, … Por tanto, seg�n la tradici�n popular las mujeres participan en celebraciones de fertilidad y son protegidas durante el embarazo; las tradiciones populares en las zonas rurales est�n relacionadas con las actividades agropecuarias y dom�sticas, lo cual permite que las mujeres sean respetadas y consideradas en los ritos de fertilidad. La llegada de un nuevo individuo a la comunidad es una bendición y motivo de fiesta, ante esto los cuidados brindados a la mujer son estrictos y se encuentra restringida de ciertas labores y alimentos. Seg�n Margarita et al. Di�logo Andino, 63, 113–122. (2016). Sin embargo, en los entornos urbanos el embarazo no es una prioridad para las mujeres, seg�n Belaisch-Allart (2017) “se ha creado recientemente un nuevo t�rmino para definir a los embarazos a partir de los 45 a�os, para los cuales se habla en la actualidad de edad materna muy avanzada y de embarazo ultratard�o” (p.2). Hilda (madre lactante) de la comunidad de Pakobamba bajo: “El arco�ris les da�a el color de la piel y los cabellos de los chicos que est�n por nacer (…) salen de color gringos y manchado la cara (…) es malo para las embarazadas…por eso se le oculta en un cuarto oscuro” (Inf.3). La futura madre se hincaba al lado de la cama, sobre una sábana limpia y jalando de un lazo o una manta que colgaba del techo,[5]​ esta posición generaba menos dolor y el nacimiento ocurría de manera más rápida. 5 de mayo, día internacional de la Partera, Cómo poner a un niño a la espalda con un fular, Red internacional para la concientización sobre la cesárea, Cómo criar un hijo sano a pesar de su médico, El asalto al Hades. El entorno social del altiplano, por su riqueza ancestral presenta diversas percepciones socioculturales en relaci�n al embarazo y puerperio; en la actualidad, las mujeres se resisten a muchas dualidades como esposas, hijas, trabajadoras, estudiantes, etc. Según la creencia, ella sabía con solo mirarlas si estaban embarazadas y utilizaban un huevo para rectificarlo; este procedimiento consistía en que la especialista le pasaba un huevo a la enferma, le pedía que le lanzara su propia respiración sobre él y luego que acercara el huevo a la zona del cuerpo donde sentía el malestar, posteriormente quebraba el huevo y sabía qué es lo que tenía la paciente. Desde la antig�edad hasta hoy en d�a, las parteras tradicionales poseen saberes emp�ricos, trasmitidos de madres a hijas, su importante labor consiste en proporcionar atenci�n personalizada y concejos durante el embarazo y parto. Ritualidad en el proceso del embarazo y parto. El parto es un proceso natural y universal, seg�n Rodr�guez & Duarte (2020) “los saberes ancestrales tradicionales de las mujeres respecto del embarazo, parto y puerperio son pr�cticas vitales transmitidas intergeneracionalmente, enfocadas en el bienestar f�sico, emocional, espiritual y comunitario de la mujer y de quien nace” (p.113). The results describe the customs and beliefs in relation to pregnancy and childbirth associated with food beliefs and importance of supernatural beings and deities; as well as, the popular tradition expressed in celebrations at the family and collective level; The role of midwives is also developed in the therapeutic treatment with plants, minerals and animals, and ultimately the ritual acts related to pregnancy and childbirth are analyzed, as a product of an ancestral cultural heritage still valued in the district's communities. Hist�ricamente la posici�n m�s adecuada para el proceso de parto es vertical, lo cual ayuda a reducir las contracciones y dolores en la paciente. [2]​ Native and Amazonian communities have this tendency to consider pregnancy and childbirth as a cultural and historical process of self-determination. [4]​ El instrumento de trabajo son sus manos, con las cuales compone, arregla, reubica al bebé a su posición natural.[4]​. Experiencias en el parto culturalmente adecuado en mujeres atendidas en el Hospital B�sico, La atenci�n del parto con enfoque intercultural en los hospitales Regional y Antonio Lorena de la provincia del Cusco, La Razon Historica, Revista Hispanoamericana de Historia de Las Ideas, Medicine - Programa de Formaci�n M�dica Continuada Acreditado, 9, International Journal of Integrated Care, 19, Revista Peruana de Medicina Experimental y Salud Publica, 23, Comuni@cci�n: Revista de Investigaci�n En Comunicaci�n y Desarrollo, 4.

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