Un recuento analítico. La reproducción. directorio departamento de historia y filosofÍa de la medicina iii. Becario por Productividad en Investigación del Consejo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico (CNPq) y expresidente de la Sociedad Brasileña de Etnobiología y Etnoecología (SBEE). (p.27). Autores Xxxxxxxxxxxxxxx. La Sociedad Latinoamericana de Etnobiología (SOLAE), la Asociación Etnobiológica Mexicana (AEM) y el Comité Local, se complacen en invitarlos a participar del VII Congreso Latinoamericano de Etnobiología y XII Congreso Mexicano de Etnobiología, a realizarse en la ciudad de Tlaxcala, México. En un sem donde grupos socioculturalmente diferenciados han quedado a orillas del diseño de programas educativos y planes curriculares que dirigen la práctica escolar en México, se trazó el objetivo de analizar los significados en torno a la escolarización de comunidades rurales de Tamaulipas, noreste de México, eligiendo como caso de estudio el ejido de El Tigre del municipio de Ocampo. Rockwell, E. (2018). [1] El término refiere al disc jockey y animador, propietario o no de equipos de audio, luces y video —el sonido— usado para organizar o participar en bailes públicos callejeros —bailes o también llamados sonideros— en donde concurre la comunidad cultural aficionada a este fenómeno llamada … En el centro de este paradigma se encuentra el debate sobre el destino de los recursos colectivos. El propósito de este artículo es analizar los significados sociales atribuidos a la escolarización rural en el estado de Tamaulipas, México. Por otro lado, las características que otorgan la condición de ‘enemigo’ son inseguras, está el enemigo interno, … Igualdad e igualitarismo en la filosofía políti- 5) Por último, se cae evidentemente en la no existencia de la “lógica productivista”, bajo criterios de la productividad capitalista. La escuela primaria de esta localidad se conforma por dos aulas y amplias áreas verdes. , julio-diciembre, pp. 20 22 Plan de Estudios de la Educación Básica, 2022 fue elaborado por la Dirección General de Materiales Educativos de la Secretaría de Educación Pública.. Secretaría de Educación Pública Delfina Gómez Álvarez. En este período, un proyecto de la OEA dará el puntapié inicial en materia de interculturalidad en la zona aymara, el que será coordinado por la Universidad de Tarapacá que, con su equipo técnico, elaborará una serie de textos que intentan contextualizar la educación nacional para la región con un enfoque de educación rural, y en menor medida, intercultural bilingüe. Trayectoria de la Educación Bilingüe Indígena (EBI) a la educación intercultural para todos (EIB). Sentidos escolares en comunidades rurales del suroeste de Tamaulipas: el caso del ejido El Tigre, Cd. Profesor colaborador en la Universidad del Estado de Mato Grosso, actuando en el Programa de Posgrado en Ciencias Ambientales. Actualmente es investigador titular, tiempo completo, definitivo, del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, en la Universidad Nacional Autónoma de México. En la actualidad, los patrones alimentarios han cambiado y se requiere hacer una reflexión al respecto, para conservar la salud humana y planetaria. Ellos han heredado significados y expectativas construidas en el pasado por sus padres y abuelos y, aunque su generación no vivió los primeros años de la edificación escolar y su vínculo comunitario, sí rememoran festividades y actividades escolares donde toda la comunidad se involucraba. (2018). Un acercamiento etnográfico a la cultura escolar. DESCRIPCIÓN SINTÉTICA DEL PLAN DE ESTUDIOS LICENCIATURA EN DESARROLLO Y GESTIÓN INTERCULTURALES Unidad Académica: Facultad de Filosofía y Letras Plan de Estudios: Licenciatura en Desarrollo y Gestión Interculturales Área de Conocimiento: Humanidades y de las Artes Fecha de Aprobación por el H. Consejo Universitario: 17 de … Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación. Se concluyó que el sistema educativo genera distancias entre la lógica escolar y la vida rural. ), Escuela y Proceso Cultural: Ensayos sobre el sistema de educación formal dirigidos a los mayas (pp.57-88). Después de varios artículos sobre interculturalidad, Villoro aborda el tema de manera más integEstado plural, ral en Se hará una revisión general de los métodos multivariados usados en el análisis de datos provenientes de estudios…. www.interculturalidad.org (México, UNAM/FCE, 1993). Los procesos de diversificación curricular estipulados en la ley, están lejos de su realidad educativa. La multiculturalidad es la presencia de grupos provenientes de diversas culturas conviviendo en un mismo espacio geográfico, físico o social. Repositorio Institucional de la UNAM ... Jessica. Las narrativas comunitarias como elaboración simbólica incluyeron: a) La descripción de experiencias y acontecimientos significativos del narrador en sus propias palabras en torno a la escolarización; b) La reconstrucción de sus representaciones, expectativas y tradiciones sobre sus saberes y prácticas locales en relación con los saberes y prácticas proyectadas por la escuela. 1 INTERCULTURALIDAD, MULTICULTURALIDAD Y PLURALISMO DEFINICIÓN TIPO DICCIONARIO — Baraño, Ascensión, et. Secretaría de Educación Pública-cgeib. II. (Eds. Transformación intercultural de la filosofía: ejercicios teóricos y prácticos de filosofía intercultural desde Latinoamérica en el contexto de la globalización. Gonzalbo, P. y Ossenbach, G. (1999). Para hablar de una educación intercultural es necesario considerar no solo una democracia social, sino una democracia entre las formas del saber, como ya lo señala De Sousa Santos (2009). 2.2 El Sistema Educativo Nacional y la interculturalidad 2.3 Educación No-Formal como educación cultural 2.4 Los agentes de educación informal como base de los fenómenos y concepciones culturales 2.5 Prospectiva de la definición de lo educativo a partir de lo intercultural 64 TOTAL DE HORAS SUGERIDAS BIBLIOGRAFÍA BÁSICA Teoría y análisis de la cultura [en línea]. Colección estados del conocimiento, anuies-comie. La comunidad está fuera de la planificación oficial curricular, conflicto que se presenta al rememorar la edificación inicial de la escuela en donde la comunidad, si bien no tenía injerencia en los planes de estudio, tenía mayor espacio de acción en la constitución física o social de la escuela. 13-46). También, se reconocen los vacíos contextuales en las situaciones de aprendizaje abordadas en los libros de textos. Los campesinos siembran la caña y la milpa en grandes terrenos que le llaman “las tierras”, rodeadas por inmensas montañas que pertenecen a la cordillera de la Sierra Madre Oriental y en la cual se encuentra la Reserva de la Biósfera El Cielo. ¡Sí! Revista Internacional de Filosofía Iberoamericana y Teoría Social, 16 (54), 17-39. Multiculturalismo, televisión infantil y violencia cultural. Adaptaciones docentes en una comunidad mazahua. LICENCIATURA EN LITERATURA INTERCULTURAL Unidad Académica: Escuela Nacional de Estudios Superiores Unidad Morelia Plan de Estudios: Licenciatura en Literatura Intercultural Área de Conocimiento: Humanidades y de las Artes Fecha de aprobación del Plan de Estudios por el H. Consejo Universitario: 30 de marzo de 2012. Profesor Asociado de la Universidad Federal de Pará, actuando en los Programas de Posgrado en Agriculturas Amazónicas y Antropología. Coneval. Conoce parte de los recursos naturales más Este es un conflicto pedagógico entre los aprendizajes esperados y los aprendizajes posibles de la población estudiantil, pues no se cuenta con las condiciones de desarrollo maduracional de los niños y las niñas al llegar a la educación primaria, al no contar con un desarrollo previo correspondiente a la etapa de preescolar, por la ausencia de este nivel educativo en la comunidad. Por ejemplo, voy a Reynosa, sé cómo se llama la calle de mi hija, ahí está el nombre, entonces no batallo, pago un taxi que me lleva a la casa, llévame a esta dirección, a esta colonia y pus ya no batallo. … Así como Magister en Agroecología y Cultura y Desarrollo Endógeno en Latinoamérica, Promotora de Salud Popular junto a comunidades campesinas, Comunicadora Indígena integrante de la Red del Abya Yala de Comunicación Indígena, y Medica Cirujana Especialista en Interculturalidad y Salud. 41-99). La educación intercultural se presenta como una posibilidad de revertir el proceso de desnaturalización que la sociedad y el mismo ser humano ha sufrido al cabo de miles de años, por la imposición de visiones únicas y excluyentes sobre la vida y el mundo. , nm. Las maestras reconocen la socialización como propósito informal de la escolarización. Bertely, M. (1992). El propósito de este artículo es analizar los significados sociales atribuidos a la escolarización rural en el estado de Tamaulipas, México. Los conflictos interpretativos también son expresiones que constituyen la vida escolar rural y es imprescindible abordarlos, pues en ellos se evidencian las principales rupturas significativas constituidas en la historia de la escuela. flaviobb@ufpa.brhttp://lattes.cnpq.br/4706140805254262https://ppga.propesp.ufpa.br/index.php/br/programa/docentes/permanentes. Sin embargo, al menos en el Estado de Tamaulipas, la descentralización administrativa no llevó a la descentralización de los saberes en las aulas. La escuela es y ha sido reconocida en la comunidad como parte de su cotidianidad, pero el significado de su función ha ido cambiando de acuerdo con el contexto político e institucional del país. Ha publicado cerca de 100 artículos y capítulos de libro y 29 libros, 4 como autor y 25 como coordinador y autor, entre los más recientes: “Los P’urhépecha, un pueblo renaciente” (2018), con Aída Castilleja. Perfil Profesional: (Eds. Invitamos a presentar cualquier forma de intercambio de información que sea en beneficio de la conservación de la biocultura. Su población es de 12 821 habitantes (Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social [Coneval], 2017). Por último se detallan las fuentes Para ellos, los niños y jóvenes han perdido el interés de estas prácticas, al realcionar a la escuela solo con el aprendizaje de conocimientos disciplinarios. No sé si les enseñen así referencia al campo, no sé… ¡antes sí! Aunado al contexto nacional, la influencia de las Declaraciones de Barbados (Bonfil et al.,1971), las demandas y las reivindicaciones planteadas por las organizaciones indígenas a los Estados nacionales sentaron bases para el reconocimiento de conflictos culturales en los procesos sociales a nivel internacional, al señalar la pertinencia de utilizar la noción de educación intercultural y diseñar políticas públicas destinadas a la descentralización y diversificación curriculares en la década de los 90 (Bertely, 2013)3. Diversidad Cultural e Interculturalidad Programa Universitario PUIC Acuerdo de creación Dirección Secretaría Técnica Secretaría Académica Delegación Administrativa Coordinaciones Organigrama Directorio Investigación Coordinación Líneas temáticas Programas de investigación Proyectos académicos Educación y docencia Coordinación Materia optativa Maestra Adjunta y Tutora en el Diplomado en Prevención de Enfermedades Crónicas No Transmisibles III. No obstante, el conflicto se hace presente ante la incertidumbre sobre la posibilidad de insertarse en el mercado laboral o ingresar a la universidad. Interculturalidad y educación intercultural en México: un análisis de los discursos nacionales e internacionales en su impacto en los modelos educativos mexicanos. Esto constituyó lo que él denomina como la “colonialidad”4 en la producción del conocimiento, que ha traído como consecuencia no solo la colonización de poblaciones en términos económicos, territoriales o políticos, sino también epistémicos, invisibilizando las posibilidades de producción particulares de entornos de organización comunitaria que se alejan de los cánones del conocimiento occidental. Y usté cree, si no hubiera aprendido nada, ¿umh? La influencia internacional en el diseño e instrumentalización de programas educativos en México, los principios de universalización y la obligatoriedad en la política educativa mexicana y la movilidad en educación básica atraviesan las escuelas en el país. Esto se observa a partir de las expresiones de las tres generaciones participantes en el estudio. Bertely, M. (2013). Multiculturalismo y pluralismo cultural. la hicimos. El personal está conformado por la directora que, a su vez, es maestra de uno de los dos grupos que imparte la escuela; la maestra auxiliar, que se encarga de impartir el segundo grupo de alumnos; y también asiste el maestro del idioma inglés, llamado teacher, que se presenta en la escuela dos horas por día, dos veces a la semana. Dirección General de Bibliotecas, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Doctora en Ciencias Sociales con especialidad en Sociología por el Colegio de México, obtuvo una maestría en Antropología por la Universidad de Bologna (Italia), se graduó en Comunicación social por la Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco. ® Derechos reservados. Dentro de este eje se aborda la necesidad de reconocer y valorar la relación hombre-naturaleza desde la comunicación y divulgación. Con esto, se refiere a que no tienen el suficiente número de alumnos para que incorporen un intendente al personal escolar. Escuela y Proceso Cultural: Ensayos sobre el sistema de educación formal dirigidos a los mayas. La Sociedad Latinoamericana de Etnobiología (SOLAE), la Asociación Etnobiológica Mexicana (AEM) y, , se complacen en invitarlos a participar del VII Congreso Latinoamericano de Etnobiología y XII Congreso Mexicano de Etnobiología, a realizarse en la ciudad de Tlaxcala, México. Por otra parte, los principios de universalidad y obligatoriedad en educación han generado una expansión escolar en México, que se expresa en la movilidad educativa presente en últimas décadas, al disminuir el número de individuos sin ninguna educación formal, principalmente en la población rural (Hernández et al., 2012). Fundamentos de la noción de Intraculturalidad E Interculturalidad 6. Av. José del Val Blanco Director ~ desde marzo de 2014 El Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Intercultu-ralidad (PUIC) fue creado en marzo de 2014 con el propósito de dar respuesta a la exigencia de cristalizar institucionalmente en la UNAM un organismo ex- Es la constante búsqueda de propiciar la comunión y el fortalecimiento de la diversidad cultural del país a través del respeto y el valor que se le otorga a las diversas tradiciones, costumbres, pensamientos o vestimenta que confiere la autenticidad de cada comunidad indígena. (compiladores), Antología esencial. Anroart Ediciones. clacso/Siglo xxi Editores. La Red de estudios sobre desigualdades de El Colegio de México se propone establecer vasos comunicantes entre las investigaciones individuales o colectivas sobre el tema, gestionar financiamientos externos para apoyarlas y generar recomendaciones de política pública que permitan insertar nuestras investigaciones y sus resultados en la agenda pública tanto en el … IMPORTANTE: QUIENES NO FORMALICEN SU REGISTRO CON EL ENVÍO EN FORMATO PDF DE SUS DOCUMENTOS, NO SERÁN CONSIDERADOS EN EL PROCESO DE … Por lo tanto, esto genera un conflicto en relación con las finalidades de alfabetización en torno a la continuación de estudios. 447, La Loma Xicohtencatl, 90062, Tlaxcala de Xicohténcatl, Tlax.Teléfono: +52 2463247871, +52 5589202780Sitio web: https://hostalmago.com/Google Maps: https://goo.gl/maps/G3aE68usAyMmi6Rq7Precio: $350–1,500 MN / $18-75 USD, Dirección: José Ma. Las viviendas tienen terrenos amplios y muchas de ellas fueron construidas con las remesas de familiares que radican en los Estados Unidos de América (usa en sus siglas en inglés), ya que la zona se caracteriza por una presencia fuerte de la migración. Secretaría de Educación Pública-cgeib. Cerda, A. En S. Schmelkes y G. Aguila. Boaventura De Sousa Santos (2009) señala la importancia del análisis social desde saberes locales como saberes no reconocidos. Coordinación de contenidos Xxxxxxxxxxxx. Desde 2016 es docente en el posgrado de Ciencias de la Sostenibilidad de la misma universidad y otros espacios donde ha impartido cursos sobre participación social, desigualdad, alimentación, sostenibilidad y metodologías cualitativas. Desde la política educativa en la época posrevolucionaria en México se fue construyendo un sistema desarticulado, con un modelo homogeneizador que, aunque en el discurso defendía la vida de campo como opción de desarrollo económico y social, en la práctica este propósito no se consolidó y con el tiempo se fue anulando el diálogo rural y sus intenciones. Asimismo, este conflicto involucra las actividades de siembra de hortalizas en la escuela. La apuesta es visibilizar saberes ausentes no reconocidos, a partir del diálogo de prácticas sociales y saberes populares con los saberes científicos para crear emergencias. NOTA: Elaboración propia. ��� Pero el esfuerzo de una educación intercultural se … En este centro educativo se carece de intendente (personal de limpieza) porque, en palabras de la directora de la escuela, “no alcanzan la estadística” (E. Martínez, comunicación personal, junio de 2017). La Sociedad Latinoamericana de Etnobiología (SOLAE), la Asociación Etnobiológica Mexicana (AEM), la Universidad Autónoma de Tlaxcala y la Sociedad ,Colombiana de Etnobiología (SCE) hacen extensiva una cordial invitación a las personas, organizaciones y demás actores sociales interesados en exhibir piezas audiovisuales de corte biocultural, en el marco del VII Congreso Latinoamericano y XII Mexicano de Etnobiología, “Renaciendo mundos, resistencias bioculturales en Latinoamérica. Su diversidad cultural puede estar marcada por ejemplo, por diferencias en cuanto a sus creencias religiosas, sus lenguas, sus etnias o … A partir del cumplimiento de este objetivo se evidencia la conjetura de que la comunidad ha construido significados que legitiman las prácticas escolares, al estar adscrita al sem desde la época posrevolucionaria. La historia de vida de un pedagogo García Lucas, Karina 2010 Artes y Humanidades share (Mayo 2009, Mayo 2010, Mayo 2011 y Septiembre 2012). Con estas cinco formas de no existencia, el saber rural queda a orillas de aquellas realidades científicas, avanzadas, superiores, globales y productivas (De Sousa Santos, 2011). https://www.oecd.org/mexico/44906363.pdf. Educación rural e indígena en Iberoamérica. Bertely, M. (2000). -- México : UNAM, IISUE, PUEES, 2019 119 p. : cuadros, gráfs. Comprender la alteridad rural como las interpretaciones de sus actores educativos, desde sus conflictos entre el pasado escolar y el presente, y sus discontinuidades entre los saberes comunitarios y los que proyecta la escuela, abona a esta aspiración democrática de los saberes y a la emergencia de las ausencias sociológicas que argumenta De Sousa Santos. Laicidad y Multiculturalismo 4. La localidad cuenta con una escuela de nivel preescolar que pertenece al Consejo Nacional de Fomento Educativo (Conafe), la cual no presta un servicio constante y presenta excesiva rotación de docentes. 3) La tercera etapa se realizó con el propósito de entablar un diálogo con las maestras de la escuela para compartir las interpretaciones que resultaron del proceso de análisis de las narrativas. d0��`J�.MtJ*�!fqI E o� D:�"/�c��f�IA� �$. Este intercambio, entre los diferentes actores de la sociedad,  es un movimiento de resistencia cotidiana e histórica que fundamenta el quehacer etnobiológico y enfatiza la importancia del reconocimiento del otro en sus múltiples dimensiones para la construcción de la memoria y el devenir biocultural de los pueblos en América Latina y el Caribe. Conociendo nuestras escuelas. En el libro de desafíos matemáticos viene: reúnete con cinco compañeros, reúnanse en equipo de cinco compañeros. http://bibliodigitalibd.senado.gob.mx/bitstream/handle/123456789/1714/Descentralizacion_Educativa.pdf?sequence=1&isAllowed=y. Situación del Rezago Acumulado en México 2010. Descentralización educativa en México. Las oportunidades de empleo se dan, principalmente, migrando del ejido a otras ciudades, ya sea dentro del país o fuera de él, siendo el principal destino Estados Unidos de América. En J. Lizama (Ed. Perfil Profesional: Enciclopedia de Filosofía y Teoría del Derecho, vol. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. Adriana A. Feltri 1, Jorge Arakaki 2, Luis F. Justo 3, Francisco Maglio 4, Florentino J. Pichún 5, Martha I. Rosenberg 6, Hugo Spinelli 7, Mario Testa 8, Alicia M. Torres Secchi 9, Roxana C. Ynoub 10. El reconocimiento del papel vital que las lenguas juegan en los ámbitos más diversos no deja de crecer, destacando su importante rol en el desarrollo: no sólo en lo relacionado con garantizar la diversidad cultural y el diálogo intercultural. Estos recuerdos se manifiestan como una deuda con el pasado. Tiene Posdoctorado en la Unidad de Investigación en Conservación de Vida Silvestre (WildCRU), Departamento de Zoología, Oxford, Reino Unido. ¡sí, a nosotros sí! Elementos para una teoría del sistema de enseñanza. Aportar elementos útiles para los estudios etnobiológicos…, Las plantas crasuláceas son muy diversas y gracias a sus características tenemos la oportunidad utilizarlas en diversas técnicas. La concepción de la escuela como el conjunto de significados territoriales y culturales es un intento por recuperar saberes rurales en la configuración de los procesos escolares. Una de las áreas del conocimiento que ha engrosado el análisis entre la ruralidad y la escolarización es la de educación intercultural, que reconoce las diferencias socioculturales en la enseñanza y el aprendizaje que conlleva formas de significación y funcionamiento de las escuelas diversas. ENVÍO EN FORMATO PDF DEL CERTIFICADO Y EL ACTA DE NACIMIENTO A LA DGAE VÍA CORREO ELECTRÓNICO PARA FORMALIZAR EL REGISTRO Las/os aspirantes deberán enviar a la DGAE su certificado de estudios de primaria y acta de nacimiento en formato PDF (de ser el caso, por ambos lados) mediante el correo electrónico ingreso_iu_2022@ … Dicha ambivalencia genera mecanismos de resistencia hacia los mapas curriculares globalizadores, que ante el proceso de descentralización se esperaría que los actores locales generaran mayor agencia para incidir en los contenidos curriculares de acuerdo con las necesidades y las características socioculturales del contexto, sin embargo, las experiencias son mínimas. Dietz, G. y Mateos, S. (2011). De Sousa Santos, B. Universidad Nacional Autónoma de México, México. E ste libro expone a través de su introducción y diez capítulos dividi- dos en dos partes (el primero titulado Mapas, … El aspecto de convivencia y socialización marca el encuentro colectivo que traza significativamente a la vida escolar en el pasado y en el presente. Es especialista en interculturalidad y salud y partera tradicional de la cultura quechua, ha sido promotora y defensora de la reivindicación de los pueblos originarios, de sus conocimientos y del saber de las antiguas culturas. Estas ocupaciones están desvinculadas de los fines de la escolarización y, específicamente, de los contenidos y aprendizajes que se generan en la escuela. En los años posrevolucionarios, en palabras de Moises Saenz como Subsecretario de Educación Pública en 1925 (en Loyo, 1985), uno de los objetivos de la escuela rural era el desarrollo del espíritu rural, que implicaba el arraigo al campo y al trabajo de la tierra. Considerando las particularidades geográficas, productivas y territoriales de la ruralidad, en este estudio la comunidad rural es comprendida desde la concepción de tradición de Gadamer (1995). La administración de recursos naturales de uso común por parte de comunidades de usuarios ha conformado en las últimas décadas un nuevo paradigma del pensamiento socioambiental contemporáneo. Este eje temático incorpora a las experiencias y los trabajos de las líneas de investigación etnobiológica que reúnan, evalúen el conjunto de conocimientos, valores, actitudes y prácticas, así como el manejo y aprovechamiento de la biodiversidad que comparte una comunidad en un ámbito geográfico determinado. LICENCIATURA EN DESARROLLO Y GESTIÓN INTERCULTURALES Unidad Académica: Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales Plan de Estudio: Licenciatura en Desarrollo y Gestión Interculturales Área de Conocimiento: Humanidades y de las Artes Fecha de Aprobación por el H. Consejo Universitario: 17 de agosto de 2007. Asimismo, el 26,2% de sus habitantes de 15 años o más presentó rezago educativo, lo que quiere decir que no han alcanzado el nivel educativo básico (Coneval, 2017). )�x�MQ�k������N�潞�"��,���_�_�ߨߠw�;�=���.�+�ش����+������e�˲�E/���@��������Yj��4���P�R+4�:�u����1�CFnj3:dt�q�������94���O���S�)�z Directora Nacional de Medicina Tradicional Ancestral dentro del, Viceministerio de Medicina Tradicional Ancestral, del Ministerio de Salud del estado Plurinacional de Bolivia. www.interculturalidad.org (México, UNAM/FCE, 1993). https://comunicacion.gob.bo/?q=20210623/32847, Doctor en Biología de la Conservación por la Universidad de Lisboa. “Etnociencias, interculturalidad y diálogo de saberes en América Latina” (2019), con Maya Lorena Pérez Ruiz y “Articulación de saberes en las políticas de ciencia, tecnología e innovación” (2021), coordinado con Coral Rojas. Entre sus localidades rurales se encuentra el ejido El Tigre, comunidad que se encuentra rodeada de sembradíos de caña y de milpa, así como de ganado que está cautivo en grandes terrenos ejidales. Asimismo, estar dentro del mundo escolar significa estar inmerso en el conocimiento moderno, relacionado principalmente al aprendizaje del inglés y al uso de las tecnologías; experiencias a las que están expuestos en el aula maestros y alumnos, aun con las deficiencias estructurales y de equipamiento implicadas.

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