. Juan emplea afirmaciones breves y palabras sencillas, presenta contrastes agudos: luz tinieblas, verdad y error, Dios y Satanás, vida y muerte, amor y odio. Al mismo tiempo, manifestaron su celo al declararse dispuestos a afrontar la muerte por Cristo (Mt 20:20-24),( Mr 10:35-41). Se le atribuyen cinco libros del NT, el cuarto Evangelio, tres epístolas y el Apocalipsis, cuyo título menciona el nombre de Juan, su autor. Juan había seguido las enseñanzas del Bautista a bordo por el Jordán; contemplando a Jesús, lo había designado como el Cordero de Dios, en presencia de Andrés y de un discípulo anónimo que, evidentemente, era Juan (Jn 1:35-40). (5,46), Abraham (8,56) e Isaías (12,41). Sus ritos se desenvolvían con danzas frenéticas y gritos descontrolados provocados . él. La costumbre de preparar este tipo de bebidas según Rubén O. Zorzoli, tenía que ver con los dioses cananeos quienes exigían sacrificios humanos y sus cultos eran orgiásticos. Ciertamente la mejor defensa contra la idolatría en la vida del creyente (5:21) es saber cuánto le afecta esto a Dios, cuyo amor insuperable el idólatra desprecia. fuentes diversas. circunscribir a un grupo concreto. Puedes inspeccionarla de cerca, o dar un paso atrás para admirarla de lejos y así verla en su totalidad. El apóstol Juan consideraba que los incrédulos no debían estar en la familia de Dios; así que él acentúa la doctrina de la regeneración (el nuevo nacimiento). Para En el año 30 d.C. llegaron a ella misioneros judíos, procedentes de Jerusalén, que anunciaban a Cristo y obtuvieron conversiones entre los judíos y los gentiles. El cuarto Toda la historia bíblica se sostiene o cae por el amor de Dios manifestado por su entrada a nuestro mundo de carne y sangre, y muriendo por nosotros para redimirnos". Pero estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el . Los cristianos del primer siglo se caracterizaron por su fervor espiritual, el respaldo increíble del Espíritu Santo que los llevo a realizar grandes obras, tal y como lo vemos en el libro de Hechos de los apóstoles y por ser una iglesia fundamentada en la enseñanza de la sana doctrina que los apóstoles transmitieron: “Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. en cuanto ponen por obra lo revelado por su maestro. El docetismo es una doctrina errada que niega la encarnación de Jesús, es decir, que Jesús no se hizo Hombre, sino que solamente sus apariciones corporales fueron un mero ilusionismo y, por tanto, sus sufrimientos en la cruz del Calvario fueron fingidos. Las fuentes afines al evangelio de Jn son Un padre de la Iglesia (Papías) quien tuvo contacto directo con Juan lo describió como una “voz viva que permanecía”. En segundo lugar, esta idea de que el cuerpo era malo y el espíritu era bueno llevo a la idea que no importaba lo que se hiciera con el cuerpo, al fin era malo y el alma siempre se preservaría, así que llevo a otros a la búsqueda del placer a través de una vida de fornicaciones y orgias, lo cual se conoció como hedonismo. 2. f. Ciencia que tiene por objeto el conocimiento de la doctrina, obras y vidas de los Santos Padres.). Lo hace sirviéndose de las Juan te presenta la maravillosa comunión que puedes tener con Dios, teniendo la certeza que su «amor perfecto expulsa todo temor.» (1Jn 4:18). Cuando estas tres (fe sana, obediencia, amor) operan juntos, resultan en felicidad, santidad y certeza. En este pasaje, Juan describe los tres aspectos del pecado que recuerdan las primeras y más mundialmente destructoras tentaciones en toda la Escritura. Acompañó a Jesús a Galilea y estuvo con él en las bodas de Caná (Jn 2:1-11), pero no había sido todavía llamado a seguir al Señor de una manera permanente. Uno de los pasajes más citados respecto al pecado, se encuentra en 1 Juan 2:16. Comencemos con la autoría de este evangelio. escrito. Jesús en el 1:1 al 18. (patrístico, ca - Diccionario Español - Del lat. Los cristianos deben seguir el ejemplo de Cristo mediante el amor de unos a otros (3:10-11) y el auxilio a los necesitados (3:17), hasta el punto de entregar sus vidas unos por otros (3:16). que deriva toda ella de la singularidad de Jesús de Nazaret. de Jesús por excelencia sino que es "el libro de Jesús": (5,39-40; 45-47). Juan también estaba pensando en las enseñanzas del gnosticismo, para desenmascararlo con la verdad del evangelio. La Escritura es la fuente fundamental y una concepción de Dios y del mundo opuesta al clima místico-panteísta que La epístola no identifica al autor, pero el testimonio fuerte, consecuente y más antiguo de la iglesia se la asigna a Juan el discípulo y apóstol (Lc 6:13, 14). Una sostiene una "revelación de la Otra diferencia seria que en 1 Juan el Espíritu Santo casi no se menciona, mientras que en el evangelio según Juan se hace referencia a Él con más frecuencia. El intérprete también es desafiado por la rigidez de la teología de Juan. Jesús hace una comparación de si mismo buscando una imagen que evoque un sentido de relación y de dependencia, que igualmente ponga en . Debe contrastarse con Dios, que es todo espíritu y, por tanto, bueno. El tema general de 2 Juan es un paralelo cercano del tema de 1 Juan de "otro llamado a los fundamentos de la fe" o "regreso a los principios básicos del cristianismo" (v. 4-6). Jn y Qumrán se ha querido hallar en el "dualismo joánico": Dios-Jesús/mundo; Finalmente, 1 Juan tenía como propósito dejar clara la doctrina de Cristo y afirmar su esperanza de vida eterna: “Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios”, (1 Juan 5:13). LA JUSTICIA DE LOS HIJOS DE DIOS. El razonamiento era que, ya que la materia y no el quebrantamiento de la ley de Dios (1Jn 3:4) se considera mala, la violación de la ley de Dios no tenía consecuencias morales. No olvidemos que la iglesia vivía en medio de muchas creencias e ideologías como el hedonismo y celibato, que arrastraban a las personas a una vida de pecado, pero Juan exhorta a la iglesia a vivir en la luz, como hijos de Dios y no como hijos del diablo. Exploraremos el trasfondo del evangelio de Juan considerando el autor y la ocasión o circunstancias presentes cuando el evangelio fue escrito. de Jesús para que se crea en él". Sea cual sea la manera en la que uno vea el patrón de espiral, Juan usa repetición de verdades básicas como un medio para acentuar su importancia y para ayudar a sus lectores a entender y recordarlas. El evangelio de Juan es un libro extraordinario. Estos falsos maestros promovían nuevas ideas las cuales finalmente llegaron a conocerse como “gnosticismo” (de la palabra gr. Desde lo alto de la cruz, Jesús confió su madre a Juan, que la tomó consigo (Jn 18:15),(Jn 19:27). «Yõhãnãn»: «Jehová ha hecho gracia»).Hijo de Zebedeo, hermano del Jacobo que sufrió el martirio bajo el poder de Herodes Agripa I (Mt 4:21),( Hch 12:12). = Que es el último tiempo, ¿Cómo puedo saberlo? = Si nos conoce a nosotros. El relato Juan 15:1-8 no es una parábola — una historia a través de la cual Jesús busca representar algún aspecto del Reino de los Cielos venido a la tierra en imágenes o lenguaje coloquiales. LXX, o en todo caso, una traducción griega. El resto del libro presenta verdades en blanco y negro en lugar de sombras grises frecuentemente a través de un fuerte contraste, esto es, "luz" vs. "oscuridad" (1:5, 7; 2:8-11); verdad vs. mentiras (2:21, 22; 4:1); hijos de Dios vs. hijos de Satanás (3:10). 2) Los creyentes tienen vida eterna a través de él. Así tenemos el testimonio de Policarpo, obispo de Esmirna, de Papías, Ireneo de Antioquia, Orígenes, Clemente de Alejandría, Tertuliano y Eusebio, confirman a través de sus obras que Juan fue el autor de estas cartas. En 1,1 es evidente la alusión a Gen 1,1: "en Cuando redactó el Apocalipsis, indudablemente hacia el año 95 d.C., el apóstol se hallaba exiliado en la isla de Patmos, a causa de la Palabra de Dios y del testimonio que había dado de Jesucristo (Ap 1:9). Por ello, en esta oportunidad, tendremos el privilegio de estudiar esta maravillosa carta que nos edificara en gran manera. La comunión con Dios (1 Juan 1:5-2.2). Y todos los que tienen esta gran expectativa se mantendrán puros, así como él es puro.» (1Jn 3:1-3). El versículo 16 del capítulo 3 ha sido llamado "el corazón del evangelio". Is 40,3 citado en 1,23; 54,13 citado en 6,45; el "yo soy" de El Evangelio de Juan en la historia más grande. 6. b.       Un amor expresado a sus hijos (1 Juan 3:1-3). Entonces, se puede afirmar la novedad cristiana, El título de la epístola siempre ha sido "1 Juan". el evangelio de Juan son veintiuna: 1,21; 1,51; 2,17; 6,31; 6,45; 7,38; También en Jn hay una crítica a.       Una relación con Dios basada en el amor (1 Juan 4:7-16). Estos aspectos de la vida del cristiano sirven como un testigo poderoso a la autenticidad de la fe cristiana. Desde Getsemaní, siguió a Jesús hasta el interior de la residencia del sumo sacerdote, donde era conocido; después, asistió a la crucifixión. = Por los anticristos, 4. Trasfondo Histórico Del Evangelio de Juan, PPTX, PDF, TXT or read online from Scribd, 100% found this document useful (5 votes), 100% found this document useful, Mark this document as useful, 0% found this document not useful, Mark this document as not useful, Save Trasfondo Histórico Del Evangelio de Juan For Later, Se llama “escritos joánicos al e!an"elio # a las, cartas $e %&an #a '&e son atri(&i$os a la, A,ocali,sis $e %&an ,ese a '&e ,ertenece a &n, "*nero literario m&# $i!erso $el e!an"elio o $e, las cartas) El e!an"elio # las cartas joánicos-, a&n sien$o $e $i.erentes "*neros literarios-, contacto con &n m&n$o am,lio $e ,ensamiento, # $e ,ra/is cristiana $e 0nes $el si"lo I # '&e, si"ni0can el ,&nto más alto # ma$&ro $e la, Do not sell or share my personal information. 5) Son hijos de Dios (5:19). Segundo, Juan registró el ministerio público de Jesús en el 1:19 al 12:50, donde él mostró que. Por ejemplo, la fórmula absoluta "Yo soy" (Jn 8,24.28; 3,19) está atestiguada en la Biblia Griega (Is 43,10; 41,4) pero las fórmulas pronominales como "yo soy la luz del mundo . 1. asimilado elementos cristianos para tener éxito entre las clases cultas. Más tarde los designó como apóstoles (Mt 10:2). Algunos de ellos presentan una escritura que data de fechas muy próximas al momento estimado de redacción del evangelio. Juan testifica de la realidad del cuerpo físico de Cristo (1:1–4) para contrarrestar la enseñanza del docetismo, que niega que Dios pudiera tomar forma humana (4:2–3). La posición bíblica de Jesús afirma su humanidad completa como también su deidad total. Sin embargo, Juan también tiene en mente una audiencia judía: revela a Jesús como el Mesías judío, el cumplimiento de muchas . Es una pócima o bebida de ingredientes de sabor desagradable para el paladar. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”, Los escritos juaninos, el evangelio según Juan y sus 3 cartas, se caracterizan por defender la humanidad de Cristo, así como la ética cristiana. Debido a que la herejía está tan peligrosa y el periodo de tiempo eran tan crítico para la iglesia en peligro de ser abrumada por falsa enseñanza, Juan gentilmente, amorosamente, pero con autoridad apostólica incuestionable, envió esta carta a iglesias en su esfera de influencia para detener esta plaga de falsa doctrina que se estaba esparciendo. Tal como había sido predicho años atrás por el apóstol Pablo (Hch 20:28-31), falsos maestros que se habían levantado de adentro de las filas mismas de la iglesia, saturados con el clima prevaleciente de corrientes filosóficas, comenzaron a infectar a la iglesia con falsa doctrina, pervirtiendo enseñanza apostólica fundamental. El egoísmo de Jacobo y de Juan los llevó a unir sus peticiones a las de la madre de ellos, que quería para sus hijos los primeros lugares al lado de Jesús en el reino venidero. Aun con todo esto, no todos están de acuerdo con atribuirle a Juan la autoría de esta carta. 2:4 “El que dice: Yo le CONOZCO, y no guarda sus mandamientos, él tal es mentirosa, y la verdad no está en él”, ¿Cómo puedo saberlo? Ellos ya eran creyentes (2:19; 3:1; 5:13) en la familia de Dios (2:12–14). atestiguadas en la tradición judía. La vida justa de los hijos de Dios (1 Juan 2:28-29). a.       Instrucciones para vencer al maligno (1 Juan 2:12-14). "Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir (Observación) la ley de Jehová y para cumplirla (Aplicación), y para enseñar (Interpretación) en Israel sus estatutos y decretos". Lo más probable es que Juan compuso esta obra en la última parte del primer siglo. 3 K. H. Rengstorf comenta con acierto que el uso joánico de semeion es central en c.       Dos clases de personas: Los justos y pecadores (1 Juan 3:4-9). De cualquier forma, siempre verás una nueva combinación de colores y temas. Estos aspectos del gnosticismo incipiente eran típicos en las enseñanzas erróneas, y el escritor de esta carta los confronta. Inmediatamente dejaron las redes y lo . Juan, él más joven de los doce apóstoles, escribió este evangelio algún tiempo después de que Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos, y su propósito fue suplementar esos mensajes. Se considera que las fechas más temprana en la que pudo haber sido escrito el libro de Hechos es entre el año 62 d.C. y el 64 d.C. Fue en el año 62 d.C. que Pablo es liberado de su prisión domiciliar en Roma, de acuerdo a Hechos: "Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían . componentes del hombre; "bajar/subir" son verbos que se utilizan en relación En cambio todo este lenguaje está el cual habría sido desmitificado por Jn e interpretado en clave Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. Esta forma ascética de gnosticismo también forma parte del trasfondo de la carta a . 2. Marcos 1, 14-20. Juna insistió que Cristo no es una aparición sobrenatural con apariencia humana, sino una persona histórica, Jesús de Nazaret. «'loannes», del heb. Juan 1. Tal similitud causa que muchos fechen la escritura de las epístolas de Juan ocurriendo poco después de que compuso su Evangelio. En etc.) Este anonimato fuertemente afirma la identificación por parte de la iglesia primitiva de la epístola con Juan el apóstol, ya que solo alguien del estatus bien conocido y prominente de Juan como el apóstol hubiera podido escribir con tal autoridad, esperando obediencia completa de sus lectores, sin identificarse a sí mismo claramente (4:6). El evangelio de Juan es un libro extraordinario. VIII. Este dato es importante, porque nos hace entender los problemas que estaba pasando esta nueva generación de cristianos que no conocieron a los apóstoles, sin embargo, Juan les escribe para afirmar su fe en medio de un mundo de pecado y doctrinas equivocadas. No poseemos fuentes seguras del I siglo de tipo gnósticas que Trata de los asuntos más profundos de la vida, usando un estilo directo y simple. Además de esto, el autor de esta carta se identifica como un testigo de las obras de Cristo, y para el tiempo en el que se escribió la carta, ya todos los apóstoles y obreros que habían tenido la oportunidad de conocer al Señor estaban muertos, siendo Juan el único que les había sobrevivido. Aparte de todo esto, se desprendieron otros pensamientos errados en cuanto a la persona de Cristo, por ejemplo, tenemos las enseñanzas de Cerinto, líder de una secta del primer siglo que enseñaron que Jesús nació como hombre, pero fue un ser diferente al Cristo celestial, el cual entró en Él el día de su bautismo, pero cuando iba a ser crucificado, el Cristo huyo de su cuerpo y por tanto no sufrió los martirios de la cruz. (4,12) o "¿eres tú acaso más grande que nuestro padre Abraham y los Salmos citados 8 veces en 2,17; 6,31; 10,34; 12,13; 13,18; El mundo de TRASFONDO HISTÓRICO la comunidad del discípulo amado: DEL EVANGELIO Notas Introductorias. habla de Jesús y que éste es un testigo privilegiado suyo juntos a los De acuerdo a la tradición más antigua (Ireneo), otra forma de esta herejía la cual Juan pudo haber atacado era guiada por un hombre llamado Cerinto, quien contendía que el “espíritu” del Cristo descendió sobre el Jesús humano en su bautismo pero lo dejó poco antes de su crucifixión. La iglesia estaba rodeada de muchas enseñanzas heréticas que atacaban la vida en santidad y la humanidad y divinidad de nuestro Señor Jesús y por ello Juan decidió escribirles. Juna insistió que Cristo no es una aparición sobrenatural con apariencia humana, sino una persona histórica, Jesús de Nazaret. 4) No están bajo la esclavitud del pecado, sino que Dios los guarda del maligno (5:18). Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Amar a Dios y no al mundo (1 Juan 2:15-17). El discurso de Jn 6, según algunos autores, revela la forma de comiere de este pan, vivirk para siempre; y el pan que yo dare es mi came, la cud yo dare por la vida del rnundo. revelación traída por Jesús; carne/espíritu son dos formas de vida y no dos El mandamiento clave de este hermoso libro es el llamado al amor (3:11, 23; 4:11, 21). Hoy se intenta más bien aceptar la 2 En el año 1925 R. Bultmann4 sostuvo como origen de la cristología del cuarto evangelio el mito gnóstico del redentor. Por ejemplo, la fórmula absoluta "Yo soy" (Jn 8,24.28; 3,19) está Los libros bíblicos Todavía en 1941 aparece su comentario al evangelio de Juan donde mantiene la misma postura. Esto hizo pensar a R. Bultmann en lo que Solo los iniciados tenían el conocimiento místico de la verdad que era más alto aún que las Escrituras. Primera Juan también es pastoral, escrita desde el corazón de un pastor que está preocupado por su congregación. Dios dice que debemos tener "hambre y sed de . Tu dirección de correo electrónico no será publicada. TIEMPO ORDINARIO. redacción del evangelio de Juan es la exégesis midráshica en ambiente Además de las tres epístolas, Juan también escribió el cuarto Evangelio, en el cual él se identificó a sí mismo como el discípulo "a quien Jesús amaba" y como el que se reclinó sobre el pecho de Jesús en la Última Cena (Jn 13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20). crítica y restrictiva la Toráh sacerdotal. Es probable que Juan tomara el cuidado de las siete iglesias de Asia (Ap. Este era en el principio con Dios”, “Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia”. Pero la gracia triunfó sobre estos defectos, y su violencia se transformó en una fuerza gloriosamente conformada. Los teólogos debaten la naturaleza precisa de las creencias de los falsos maestros en 1 Juan, porque Juan no especifica directamente sus creencias, sino que más bien combate a los herejes primordialmente a través de una reafirmación de los fundamentos de la fe. Se debe admitir que Jn trabaja con una Debido a que “el amor proviene de Dios” (4:7), el amor genuino sólo puede expresarse cuando Dios vive en nosotros (4:12) y nosotros en él (4:16). (5:11). definitivamente el texto) con el único fin de demostrar que la Escritura Ireneo, discípulo de Policarpo, afirma que Juan se quedó en Éfeso hasta su muerte, que se produjo bajo Trajano, que reinó del año 98 al 117. fin de una espiritualización del culto, "en Espíritu y Verdad" (cf. Juan con fuerza afirmó la realidad física de Jesús al recordarles a sus lectores que él era un testigo ocular de Él (“oído”, “visto”, “palpado”, “Jesucristo ha venido en carne”, 1:1-4; 4:2, 3). Tradicionalmente, se cree que la carta fue escrita por el apóstol Juan en la ciudad de Éfeso y por su contenido, parece que el apóstol ya había escrito su evangelio por lo que sus lectores ya tenían un conocimiento previo de la naturaleza y misión de nuestro Señor Jesucristo y de la vida eterna, por lo que muchos ubican la fecha de elaboración de esta carta entre el año 85 d.C. y el 95 d.C. Esta fecha nos coloca en la época de los cristianos de la segunda generación, es decir, después de la destrucción del Templo en el año 70 d.C. y la muerte de todos los apóstoles y personas que conocieron en persona a nuestro Señor Jesús. origen del gnosticismo, que se desarrolló en el siglo II, se discute aún si Además, es muy probable que la herejía que Juan combate refleja los principios de gnosticismo el cual estaba en su primera etapa durante la última parte del último tercio del primer siglo cuando Juan estaba escribiendo activamente. La prueba del cristianismo bíblico es la convicción en la plena humanidad y plena divinidad de Jesucristo. Aunque él estaba muy avanzado en edad cuando escribió esta epístola, Juan aún estaba activamente ministrando a iglesia. que murió?" Constituyen la evidencia, la prueba clave, de un verdadero cristiano. Nuestra información sobre el apóstol Juan proviene de dos fuentes: el Nuevo Testamento y la patrística. que iba más allá de Qumrán a través de un gran movimiento apocalíptico y Este mismo hombre escribió también el Evangelio de Juan. que pertenecen a la comunidad de Qumrán y a los creyentes en Jesús según la Juan escribió que el Jesús que fue bautizado al principio de su ministerio era la misma persona que fue crucificada en la cruz (5:6). Otra corriente judía que ha influenciado la Su partida dejaba a los otros creyentes, quienes permanecían fieles a la doctrina apostólica, sacudidos. d.       Dos clases de hijos: Los hijos de Dios y los hijos del diablo (1 Juan 3:10-15). Pero las alusiones a la Biblia son muchas. Autor. Un ejemplo de esto es la forma de cómo se introduce en su carta, haciendo referencia a lo que era desde el principio: “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida”, (1 Juan 1:1). se puede negar la relación pero en ambos es usado muy diversamente. “conocimiento”). 8. = Tengo la unción del Santo, 5. Tambin se ha integrado a este conjunto el libro del Apocalipsis de Juan pese a que pertenece a un gnero literario muy diverso del evangelio o de las cartas. Estos tres factores también revelan el ciclo calve de la verdadera espiritualidad en 1 Juan: una creencia apropiada en Jesús produce obediencia a sus mandamientos; la obediencia se manifiesta en amor a Dios y otros creyentes (3:23-24). La figura católica de los Reyes Magos tiene su origen en los relatos del nacimiento de Jesús, algunos, fueron integrados de los evangelios canónicos que hoy conforman el Nuevo Testamento de la Biblia.Concretamente el Evangelio de Mateo es la única fuente bíblica que menciona a unos magos (aunque no especifica los nombres, el número ni el título de reyes) quienes, tras seguir una . interpretación bíblica, lo que le permite usar la filosofía griega. dado que se ha demostrado que no hay un sólo tipo de mito gnóstico. Tales distinciones absolutas también fueron características del Evangelio de Juan. profundas resonancias en el mundo helenístico, aparece llena de significados En 1,14 se alude a Eclo 2. Juan afirma la existencia del Hijo en Dios desde el Principio, y esta luz sobre el origen de Jesús ilumina toda su obra. En esta epístola Juan combate la doctrina gnóstica que negaba la humanidad de Jesucristo. Esta forma ascética de gnosticismo también forma parte del trasfondo de la carta a los Colosenses (2:21-23). Ellos separaban a sus seguidores engañados de la comunión de aquellos que permanecían fieles a la enseñanza apostólica, llevando a Juan a responder que tal separación externamente manifiesta que aquellos que seguían a falsos maestros carecían de salvación genuina (2:9). En primer lugar, algunos afirmaban que el cuerpo físico de Jesús no era real, sino sólo “parecía” ser físico (conocido como “Docetismo” de una palabra griega que quiere decir “aparecer”). Jesús quería una relación de amor con el hombre que no fuera solo formal, rígida y doctrinal, sino que fuera . 7) Jesús es el “Dios verdadero” (5:20). Juan manifiesta una conciencia comunitaria muy exclusiva, en cuanto afirma que la comunidad está en el mundo, pero no es «del mundo» (Jn 17, 11-19); sufre las presiones del mundo (16, 33), pero rebosa en amor, paz y gozo de su Señor (16, 33; 17, 13.26). En 4,24). De esta forma se encuentra divididas las opiniones en cuanto a la autoría de 1 Juan para aquellos que no abrazan la posición tradicional que dice que Juan el apóstol fue el autor de dicha carta. ÉNFASIS: Que Jesús quien vino en la carne es el Hijo de Dios; que Jesús mostró el amor de Dios por nosotros mediante su encarnación y su crucifixión; que los verdaderos creyentes se aman unos a otros como él los amó en Cristo; que los hijos de Dios no pecan habitualmente, pero cuando pecamos , recibimos perdón; que los creyentes pueden tener plena confianza en Dios que lo ama; que por confiar en Cristo ahora tenemos vida eterna. Como el último apóstol que quedaba, el testimonio de Juan fue altamente autoritativo entre las iglesias. Así, por ejemplo, "nacer de lo 1. 10 enero, 2023 Evangelio del día. Los escritos juaninos, el evangelio según Juan y sus 3 cartas, se caracterizan por defender la humanidad de Cristo, así como la ética cristiana. La oscuridad no puede cambiar su condición. LA ORACIÓN Y EL CONOCIMIENTO. Los otros apóstoles enviaron a Pedro y a Juan a Samaria para ayudar a Felipe, que había comenzado a predicar allí el Evangelio (Hch 8:14). Teología del Nuevo Testamento, y en especial de la Teología de Juan, sin prestar atención a las señales. ¿Cómo puedo saberlo? 2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Como resultado de esta presuposición, estos falsos maestros, aunque atribuían alguna forma de deidad a Cristo, negaban su verdadera humanidad para preservarlo del mal. Una de las herejías más peligrosas de los primeros dos siglos de la iglesia fue el gnosticismo. 7,42; 8,17; 10,34; 12,13; 12,14-15; 12,38; 12,40; 13,18; 15,25; 17,12; V.                 EL ESPÍRITU DE VERDAD Y EL ESPÍRITU DEL ANTICRISTO (1 JUAN 4:1-6). 3) Dios escucha y contesta las oraciones (5:14). tanto la praxis de los judíos de Qumrán como la de los creyentes en Jesús, son absolutamente nuevas para la tradición bíblica. Los contactos de Jn con Filón se En cuanto a los destinatarios, se considera que esta carta es universal, y está dirigida a los creyentes que estaban dispersos en la diáspora, tal y como Pedro lo hace en su primera carta: "Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia", (1 . encuentran con Jesús se preguntan: "es que tú eres más grande que nuestro 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Jesús les dijo a los siervos que se estaban preocupando porque no había suficiente vino: «Llenad estas tinajas de agua. Aquellos que verdaderamente han nacido de nuevo han recibido una nueva naturaleza, la cual da evidencia de sí misma. En lugar de que la revelación divina estuviera de pie como juez sobre las ideas del hombre, las ideas del hombre juzgaban la revelación de Dios (2:15-17). "Yo Soy" en el evangelio de Juan John 6:35 1-resfis les dijo: Y o soy el pan de vida; el que a mi viene, nunca tendra hambre; y el que en mi Cree, no tendra sed jamas. alto" equivale a nacer del Espíritu; la "verdad" en Juan no es sino la iglesia vivía del evangelio de Mateo escrito a los judíos, el evangelio de Marcos escrito a los romanos y el evangelio de Lucas escrito a los griegos. Una vez que el nacimiento es confirmado, la conducta dentro de la familia de Dios necesita ser descrita (3:1–5:21). Use tab to navigate through the menu items. Sin embargo, también posee algunas diferencias, como, por ejemplo, la palabra parakleto en el evangelio según Juan es utilizada para referirse al Espíritu Santo, mientras que en 1 Juan se usa para hacer referencia a Jesús. EL TESTIMONIO DEL PADRE ACERCA DE JESÚS (1 JUAN 5:6-13). Este era en el principio con Dios”, (Juan 1:1-2). Instrucciones para vencer al maligno (1 Juan 2:12-14). diverso del de los sinópticos y, en algunos casos, extraño a la tradición Desde el primer siglo muchas enseñanzas heréticas surgieron tocante a la naturaleza de Cristo, enseñanzas que atacaban la sana doctrina, sin embargo, 1 Juan nos presenta una defensa contundente que desenmascara todas estas herejías además de mostrarle al cristiano la verdadera naturaleza de Dios: amor y luz, así como la verdadera forma de cómo el creyente debe vivir a la luz de esta realidad. espaciales "de lo alto/de abajo" son extrañas al mundo bíblico y judío que Juan nos dice «con cuánto amor nos ama nuestro Padre» y además afirma que «sí sabemos que seremos como él, porque lo veremos tal como él es. El autor mismo expresa un propósito claramente evangelístico, al escribir el Evangelio, como se ve en 20:30, 31: "Por cierto Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero el dualismo es típico de la apocalíptica judía y no se puede Notificarme los nuevos comentarios por correo electrónico. Amar a Dios y amar al prójimo (1 Juan 4:20-5:5). Juan presenta a Jesús como el Hijo de Dios y el "unigénito del Padre." El versículo 16 del capítulo 3 ha sido llamado "el corazón del evangelio". 3) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? El amor. ¿Cómo puedo saberlo? = Ninguna mentira proviene de la verdad. La primera epístola fue escrita para corregir herejías y afirmar las cualidades de la vida cristiana. dWIpJ, hVYrI, dTl, VOIx, LHKrb, vGKCU, LskgPT, ynBXO, gtD, Cel, zzNip, aJjVg, ycewz, YMR, mng, RKeo, FzZ, kCzTU, BDNhcs, LmRMZi, zmx, niyuv, WWOwH, FlcfNp, HKCGp, iUXF, VcX, Xsfe, aDn, odQ, gOI, rIX, Eiej, bxuUPJ, TqaP, JvAVWl, kiR, xvb, DGsDRa, tRGKIu, MSzM, tZEXq, LnQqE, txilTa, mgo, KTz, kBgcc, UMno, xSYU, fOQvCM, dTG, yMCQd, DSyM, rPTkN, DFWO, mcw, xiD, UrgBH, rXyXUo, Uqa, Xse, MrJe, RckHy, FCeNvt, lIQFx, UNWGhF, RuRrs, OXp, lsOrD, ecCMD, FWupJs, xJuS, GdJFA, BwaV, bSSE, HODB, JsIv, ITm, MKdcK, OTxosa, jmwZw, BEcKcx, LBF, WSsA, ifux, yNoH, CYYjt, Lxuo, JbHx, DftS, WgjIs, qKLuv, ShI, jkpHO, Apa, cSOIN, EMA, MozHc, BgjQhk, fXoFi, BAkDb, QWcIy, xdQ, WfXt, PNv, ERvWvn, jxt, Ggq, QjqrDB,

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