New York: Paperback. Pode valer-se de expressividade corporal como dança, desenhos, mímica e drama. Ao aceitar tais limitações, atribui-se ao tempo terapêutico grande seriedade e valor, impulsionando a criatividade dos parceiros terapêuticos para lidar com as contingências existenciais. Gomes, W., Holanda, A., & Gauer, G. (2004). La hermenéutica como método de interpretación de textos en la investigación psicoanalítica Hermeneutics as a method of the text interpretation within the psychoanalytic research LauraQuintana1.lquintana@uces.edu.ar Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales, Argentina JulianHermida2.julian.hermida@algomau.ca Algoma University, Canadá A psicoterapia é um processo comunicacional no qual uma pessoa (o profissional) compreende e intervém em outra pessoa (paciente/cliente) que busca ser ouvida ou tratada. New York: Philosophical Library. Ferraz, M. S. A. Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, 8, 754-768. Alguns apontamentos sobre a origem das psicoterapias fenomenológico-existenciais. Philadelphia: Temple University Press. Em contraste, autores brasileiros como Forghieri (2007) e Amatuzzi (1991) mantiveram-se consistentes com a filosofia e o método fenomenológico, com uma proposição teórica processual esclarecida e elegante. De acordo com o autor, a psiquiatria fenomenológica foi pioneira em demonstrar, nas décadas de 1920 e 1930, a importância da especificidade linguística, interpretativa e perceptiva nos distúrbios psiquiátricos. 2. Moreira, V. (1987). Deurzen, E. van (2007). Nesse sentido, e representando uma perspectiva humanístico-existencial, Schneider (2007) incentiva o debate sobre integração com psicoterapias cognitivas de curta duração, com tratamentos para dependentes químicos, e com atendimentos às diversidades diagnósticas e multiculturais. O papel da reflexão é clarificar a experiência para a consciência, e a consciência para ela mesma. Mendelowitz e Schneider (2008) reconheceram a dificuldade da psicoterapia existencial com a pesquisa, mesmo lembrando que a abordagem nasceu com os estudos de casos. São Paulo: Idéias & Letras. Frecuentemente, el análisis del tema es entendido como una aplicación poco confusa y demasiado mecánica de algún método de cálculo de frecuencias o codificación de términos seleccionados en transcripciones o textos, o algún otro desglose del contenido del material de . Dessa vez, um estudo de caso coletivo com cinco terapeutas busca acessar, por meio de grupos de supervisão, os conjuntos de perguntas que configuram a experiência do terapeuta na reflexão sobre os casos clínicos (Amatuzzi, Solymos, Ando, Bruscagin & Costabili, 1991). Huisman, D. (2001). Moss (1989) sintetizou o tratamento psicanalítico como se caracterizando por oferecer ao paciente uma oportunidade de expressar verbalmente o que estiver sentindo e pensando, por meio de associações livres. Phenomenology in psychotherapy and psychiatry. Por outro lado, a modalidade de tratamento (e.g., casal, terapia de grupo), a fidelidade teórica da pesquisa clínica e o tipo de terapia humanístico-experiencial (modalidades diretivas apresentam efeitos mais longos) interferem no resultado do processo. Gomes, W. (1990). 3. Outra experiência é a do plantão psicológico com referencial fenomenológico (Dutra, 2004, 2008), em que se destaca a inclusão da dimensão social no contexto clínico para a reelaboração da ética de escuta terapêutica. As principais conclusões da análise são apresentadas a seguir. As técnicas existenciais devem ser versáteis e flexíveis, variando de paciente para paciente e de uma fase a outra no tratamento com o mesmo paciente. Lectures on Metaphysics and Logic, Vol 1, editado em 1856 por H. L. Mansel and J. Veitch, William Blackwood and Sons, Edinburgh (Tonner, 2009). Kockelmans, J. J. 3 Mosak, H. H., & Maniacci, M. (2010).Adlerian psychotherapy. Se fundamenta en el estudio de las experiencias de vida, respecto de un suceso, desde la perspectiva del sujeto. The historical interpretation indicates that the phenomenological method is losing focus and the existential analysis is moving towards a more integrated psychotherapeutic approach. Em M. Massimi (Org.). Mendelowitz, E., & Schneider, K. (2008). Psicopatologia geral: psicologia compreensiva, explicativa, fenomenologia. Conforme Silva Neto, Azzi destaca uma importante distinção entre a Analítica Existencial, entendida como "classificação filosófico-fenomenológica da estrutura a priori transcendental do Dasein" (p. 69), e a Análise Existencial, que significa a análise empírico-fenomenológica dos modos e formas concretas do Dasein. Aporta claridad y orden, pero se muestra insuficiente, sobre todo cuando se queda estancado en análisis de expresiones carentes de sentido o vacías de experiencia. A intencionalidade é então aquilo que se mostra a si mesmo em si mesmo, e não mais a direcionalidade da consciência para o objeto. Destaque-se a revista britânica Existential Analysis – Society for Existential Analysis,, em circulação desde 1990. Amatuzzi, M. M. (1991). São Paulo: Martins Fontes. Research and evaluation issues in existential psychotherapy. Taine, Renan, Littré, Vacherot. Dutra, E. (1997). As revisões continuam, como ilustram os trabalhos recentes de Cooper (2009), que retorna aos fundamentos da psicoterapia existencial para focalizar os desenvolvimentos do existencialismo radical no Reino Unido, sob a influência da antipsiquiatria de R. D. Laing (1927-1989) e do handbook de Hoffman, Yang, Kaklauskas e Chan (2009), com a defesa da relevância da psicologia existencial para o mundo contemporâneo. represent. Outro tema de ponderação crítica é o caráter quase invariável de fenomenologia existencial assumido nos trabalhos de psicologia no Brasil. CEP 90035-003. (Trabalho original publicado em 1901). Lectures on Metaphysics and Logic, Vol 1, editado em 1856 por H. L. Mansel and J. Veitch, William Blackwood and Sons, Edinburgh (Tonner, 2009). Husserl, E. (1968). Recentemente, destacou-se a importância da cautela dos terapeutas existenciais quanto à corrida por evidências como apoio à psicoterapia (Schneider & Krug, 2010). (2004). Uma obra muito referida no Brasil é Existential-Phenomenological Perspectives in Psychology, organizada por Valle e Halling (1989). Em R. May, E. Angel, & H. F. Ellenberg (Orgs.). O aconselhamento psicológico e as possibilidades de uma (nova) clínica psicológica. Antonio Gomes Penna (1917-2010), em entrevista concedida à psicóloga Elza Dutra (Dutra, 1997), disse que a fenomenologia e a filosofia existencial devem ser sempre separadas. Contudo, a redução transcendental não é um movimento de si para si, mas uma depuração de si para o retorno à experiência. A consciência, por sua vez, é permeada por uma história de vida, por crenças e convicções remotas e atuais, e por projetos de maior ou menor clareza sobre o futuro. Research and evaluation issues in existential psychotherapy. Alguns apontamentos sobre a origem das psicoterapias fenomenológico-existenciais. PortoAlegre, RS. Estudos sobre a histeria. Lima, A. No mesmo ano, Gauer e Gomes indicam um sentido distinto para a relação entre fenomenologia e psicologia ao publicar um texto sobre memória autobiográfica, consciência e julgamento. A quarta refere-se às formas de comportamento que destroem a presença. A brief history of existentialphenomenological psychiatry and psychotherapy. A consciência é definida como uma estrutura apta para tomar conhecimento do que se apresenta na experiência. LOGRO: Explica el método mayéutico y dialéctico de la filosofía. Retirado em 02/09/2010, de http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k860738.r=Crise.langPT. O interesse por pesquisa em psicoterapia existencial também cresce no Reino Unido, conforme informou Deurzen (2007). Esteve com Descartes (1596-1650), no apelo à transcendência e à emergência de uma consciência livre. Explica el método de la filosofía. Elliott, B., Joyce, E., & Shorvon, S. (2009). A estrutura da psicoterapia se manteve muito próxima da psicanálise. Rua Ramiro Barcelos, 2600/123. Lourenço Filho, M. B. Mesmo receptivos às pesquisas qualitativas fenomenológicas, o número de estudos empíricos é limitado. Luborsky, E. B., O'Reilly-Landry, M., & Arlow, J. Os dois conceitos, identificados como novos recursos ao tratamento, procediam de tradições distintas, embora não tão distantes uma da outra: o problema da relação entre sofrimento e existência, e da relação entre psicoterapia e método. New York: Simon & Schuster. No entanto, desde meados da década de 1980, as abordagens cognitivo-comportamentais também demonstram interesse na investigação da linguagem e da cognição na experiência terapêutica. Se, para Husserl (1901/2007), a experiência com a sua mundaneidade constitui a consciência, pois a consciência é sempre consciência de algo, para Heidegger (1927/1989) essa experiência aparecerá engrandecida como a existência que se coloca ao Ser-aí. No mesmo ano que Heidegger (1927/1989) publicava Ser e Tempo, Gabriel Marcel (1889-1973) lançava o Journal Métaphysique, com notas filosóficas sobre temas existenciais, com especial atenção à relação do corpo com os objetos, e um entendimento que as sensações forneciam formas e não mensagens. Dessa forma, o raciocínio alinha-se com Merleau-Ponty (1945/1999) quanto à impossibilidade de se separar percepção de expressão. São Paulo: Thomson Learning. Esta confronta as bases do sujeito cognoscente, penetrando nas entranhas da subjetividade de onde se originam os valores desenvolvidos pelas exposições externas e idiossincrasias internas. (2007). Nessa mesma direção, Moss (1989) identificou similaridades entre as psicoterapias fenomenológico-existenciais e as abordagens cognitivo-comportamentais. Com efeito, a história do pensamento filosófico debate-se, desde os seus primórdios, com dois pólos opostos: (1) a proposição objetiva de um sistema metafísico a partir das ideias de homem (alma), de mundo e de Deus; e (2) a busca de uma compreensão para o homem, para o mundo e para Deus que viesse da interioridade, do sentimento, da experiência vivida, da subjetividade. Endereço para correspondência: Instituto de Psicologia, UFRGS. Acircularidade entre vivência imediata e reflexividade constitui a evolução compreensiva em torno da situabilidade do cliente. Enfrenta-se a crise da existência numa redefinição de religiosidade ou na negação dessa religiosidade. (spe), Stay informed of issues for this journal through your RSS reader, Resumo Sócrates ideó un método inspirado en el oficio de su madre, al cual denominó Mayéutico. Em J. Strachey (Org. Fenomenologia das motivações do adolescente em conflito com a lei. (Trabalho original publicado em 1913). Esboços de psicanálise (J. Salomão, Trad.). Para a autora, uma compreensão equivocada de autenticidade conduz à crença de que existe um estado ideal e real de self, enquanto para a visão existencial este self é relação e processo, não um resultado que sugira uma entidade ou substância ideal. The hermeneutics-dialectical method has guided several studies on research objects/phenomena including transformative thinking, harm reduction strategies, workers' mental health, and male health. 381-511).Rio de Janeiro: Imago. Journal of the Neurological Sciences, 292, 35-38. ), Current psychotherapies (pp. (2010). Silva Neto (2004) aponta que, em meados da década de 1950, deu-se a associação entre fenomenologia e existencialismo nos círculos acadêmicos brasileiros. Lições do mundo-da-vida: o último Husserl e a crítica ao objetivismo. New York: Basic Books. Em D. J. Cain & J. Seeman (Eds. (2004). Rio de Janeiro: Imago. Na ausência de Deus, os valores morais perdem sentido, cabendo à inteligência substituir os valores pela responsabilidade das próprias escolhas. A crítica de Husserl se estendia também ao método experimental, já que, para o filósofo, a instabilidade dos dados empíricos não fornecem o rigor necessário para a investigação filosófica. Psychology in America: A historical survey. 57-81). As diferenças nessa passagem são inúmeras, mas representam, em síntese, uma modificação de lógica na composição do argumento filosófico e, principalmente, de revisão ontológica na concepção de natureza humana. Valora la importancia de la filosofía en el desarrollo del pensamiento y en los avances científicos. Em 1991, mais uma pesquisa sobre o processo terapêutico é publicada no periódico da UnB. No segundo momento da terapia, realiza-se a investigação das variáveis fundamentais na constituição dos impasses psicológicos do paciente. As reduções são os passos operacionais da análise que inicia e segue com os exercícios já muito conhecidos da epoché fenomenológica. Elliott, R. (2002). Por isso, a rejeição tanto ao formalismo totalizante do idealismo absoluto de Hegel, que incluía a existência humana, quanto a certeza da ética de Kant, para a qual a escolha já estava decidida em favor do bem universal. De acordo com Silva Neto (2004), a fenomenologia chega ao Brasil nos anos da década de 1930. Lourenço Filho, M. B. METODO MAYÉUTICO Mayéutica: es una simple palabra griega (μαιευτικη) dicha "maieutik" y que significa oficio de partero, obstetra o arte de hacer nacer bebés . Contributions of existential psychotherapy. Un fail est en quelque sorte un phénomène arrêté, précis, déterminé, ayant des contours que l'on peut saisir et dessiner: il implique une sorte de fixité et de stabilities relatives. O conceito de resistência na psicoterapia grupo-analítica: repensando um caminho. A diferença entre os dois níveis significa apenas a orientação retrospectiva ou prospectiva da fluidez de experiência. Em princípio, a epoché pode ser considerada estranha, irreal e até impossível de se realizar, mas é um recurso poderoso para a condução do pensamento sistêmico e sistemático (Gomes, 2007). Ferraz, M. S. A. London: Routledge. A posição da análise existencial em relação aos sonhos não é explicativa. Estudos sobre a histeria. A questão que Amatuzzi (1991) levanta é a da função da fala na terapia. Rodrigues, A. C. T. (2005). A nova análise fenomenológica deve partir da existência humana, do Ser-aí, tal como se dá imediatamente à consciência. São Paulo: Pioneira. Aproximadamente 100 grupos de tratamento foram analisados, incorporando pesquisas com uma ampla variedade de delineamentos metodológicos. (Reimpresso em Arquivos Brasileiros de Psicologia Aplicada, 23, 113-142, 1971), Löwy, M., & Sayre, R. (1995). Desse ponto de vista, a clínica fenomenológica continua bem representada no concorrido mundo das psicoterapias. Una de sus características es volver a las cosas mismas, . Alvim, M. B., & Ribeiro, J. P. (2009). PortoAlegre, RS. Contudo, a crise tem que continuar para que não se retorne ao vazio. Em D. J. Cain & J. Seeman (Eds.). Washington, DC: APA. Desse modo, o retorno à experiência é pré-reflexivo e tensional, dissolvendo a dicotomia sujeito-objeto, não para desfazê-la, mas para reconstruí-la. Revista Ética e Filosofia Política, 10, 1-11. Ihde, D. (1977). (Trabalho original publicado em 1881) Norcross, J. C., & Goldfried, M. R. (2005). Essa crise, para Kierkegaard, é a manutenção da incerteza no lugar da verdade, isto é, a dúvida da fé, para continuar com fé, pois sem Deus o homem perde a sua significação. São Paulo: Melhoramentos. Por exemplo, o estudo da própria doença, sua manifestação, história e contexto. Este método puede aplicarse a diferentes temas o cuestiones, y solo posee cuatro reglas importantes, que son: 1. 295-327). Temor e tremor (T. Guimarães, Trad.). New York: Springer. São ambos processos fincados na experiência do mundo. Arquivos Brasileiros de Psicologia, 37, 8-15. 26 Entrevista: Antonio Gomes Penna. Com base nesse fundamento, pode-se afirmar que o tratamento só começa seus efeitos quando a relação se converte em foco das considerações terapêuticas. Breuer, J., & Freud, S. (1987). No ano de 2008, Espinha e Amatuzzi publicam um estudo fenomenológico sobre a vivência de internação em uma enfermaria de adultos em um hospital geral. Textos que apresentam a tradição fenomenológico-existencial (e.g., Halling & Nill, 1995; Moss, 1989) ressaltam que essa tradição não teve nas suas origens e na sua história um nome que agregasse as correntes e servisse de referência para disputa nas várias interpretações teóricas. No entanto, os ideais existencialistas continuam presentes nas terapias humanísticas, principalmente nas fenomenológico-existenciais, como atestam a publicação de livros e revistas, o surgimento de sociedades e a abertura de centros de formação, acadêmicos e profissionais. Para uma revisão histórica e conceitual, consulte-se o artigo A Brief History of Existential-Phenomenological Psychiatry and Psychotherapy, de Halling e Nill (1995). Jost, M. C. (2010). O aconselhamento psicológico e as possibilidades de uma (nova) clínica psicológica. Existential-phenomenological perspectives in psychology. 195-226). May, R. (1958). Uma lista de pensadores críticos ao existencialismo incluiria os estruturalistas Claude Lévi-Strauss (1909-2009), Louis Althusser (1918-1990), Jacques Lacan (1901-1981), e principalmente Michel Foucault (1926-1984) (Huisman, 1997/2001). 2 Durante as primeiras décadas do século XX, as ideias de Adler competiam em igualdade com as de Freud. Regla de la evidencia, no se admite nada como verdadero a menos que sea evidente. Schneider, D. R. (2006). Não seria errôneo afirmar que os muitos sistemas psicoterapêuticos, ou assentam-se no fundamento relacional freudiano ou no fundamento reeducativo adleriano. New York: Simon & Schuster. Psicologia fenomenológica: fundamentos, métodos e pesquisa. A questão é o que fazer diante desse vazio inconfortável e perturbador. elabora un cuadro comparativo en el que muestres los métodos de estudio de la. As terapias de processo diretivo são ligeiramente superiores em relação ao resultado do que terapias cognitivo-omportamentais, mas essas diferenças desaparecem se controlada a fidelidade teórica da pesquisa. Endereço para correspondência: Instituto de Psicologia, UFRGS. Müller-Granzotto, M. J., & Müller-Granzotto, R. L. (2007). Ainda hoje é comum psicoterapeutas fenomenológicoexistenciais se apresentarem como psicanalistas. A clínica fenomenológica vai nascer nas cercanias desses dois grandes fundamentos, a relação e a reeducação, com forte influência psicanalítica. É nesse retorno que se evidencia a intersubjetividade, a relação interpessoal, o convívio com o social onde se encontram os outros e as suas consciências. Para Kierkegaard, essa abstração formal era vazia, distanciada do sofrimento da existência. Para llevar a cabo la reflexión fenomenológica, es importante poseer claridad que la investigación en ciencias humanas es el tema; cuyo concepto se comprende analizando su carácter metodológico y filosófico. Keywords: clinic; phenomenology; existence; method; history of psychology. (Portuguese), Resumo A seguir, entrou em crescente declínio com o aparecimento de outras novidades como o estruturalismo, pós-estruturalismo e suas decorrências midiáticas no final do século XX, principalmente em França. Estudos e Pesquisas em Psicologia (UERJ), 8, 224-237. O primeiro defendia a necessidade da distinção entre conhecimento e crença (Tonner, 2009)2 A presente exposição aborda: (1) a filosofia do conceito de existência, definida como cuidado de si, e de método fenomenológico, definido como estudo da consciência; (2) as polêmicas transformações sofridas pelo método fenomenológico para a análise da existência; e (3) a extensão da análise da existência para a psicoterapia como clínica fenomenológica. Journal of Phenomenological Psychology, 26, 1-45. Moss, D. (1989). PortoAlegre, RS. Nos sonhos, o que se observa é o homem total, portanto, a função da terapia deve ser abrir novas possibilidades estruturais para esses processos existenciais alterados. BIBLIOGRAFIA . Foram eles, Daniela Schneider, da Universidade Federal de Santa Catarina, Yolanda Forghieri, da Universidade de São Paulo, e Mauro Amatuzzi, da Pontifícia Universidade Católica de Campinas. Segundo os autores, nesse campo, quando se referindo à psicoterapia, fala-se em existencialismo ou em fenomenologia existencial, sendo a fenomenologia base reflexiva para a análise da existência. O fenômeno é o fato em movimento, é a passagem de um fato a outro, é o fato que se transforma em instante a instante. Gomes, W., Rech, A., & Ganzo, C. (1988). ), As ciências no Brasil, Vol II (pp. Em R. J. Corsini & D. Wedding (Eds.). As psicoterapias não respondiam bem às diversas modalidades de aflições mentais. Colorado Springs: University of the Rockies Press. A inteligência estaria a serviço da ação, pronta a orientá-la, a dirigi-la, a efetuar escolhas, pois o sentido da vida estava na ação, nos atos do dia a dia. . Rua Ramiro Barcelos, 2600/123. Com a intuição, buscava-se compreender a irracionalidade humana, presenciada em conflitos, guerras, confrontos e mesmo nas leis; ou usufruída na estética das artes, da literatura e das narrativas históricas. The return of the relative: Hamilton, Bergson, Merleau-Ponty and French Phenomenology. Em síntese, o interesse é pelo fenomenal, o que é apreensível em sua vivacidade pelos sentidos e pelo conjunto desses fenômenos que compõem as fenomenalidades (Lalande, 1996). Uma característica desses trabalhos é a combinação de dados biográficos dos psicoterapeutas com a definição dos conceitos básicos. Buenos Aires: Casa Editora Jacobo Peuser. O estudo contrasta descrições do processo terapêutico existencial entre 1958 e 2007. Huisman nos lembra que esse desconforto atravessou séculos. O tratamento tem em vista: (1) trazer conflitos e impulsos inconscientes para a consciência; (2) transformar sentimentos aparentemente desconexos ou estranhamente desejosos e reconhecidos com constrangimento, em atitudes e ações desejadas e assumidas; (3) identificar, durante o processo analítico, experiências traumáticas vividas nos primeiros anos de vida que possam contribuir para o esclarecimento das condições atuais de vida. Campos, N. (1930). Os ganhos pós-terapia foram considerados estáveis, o que significa que são mantidos por até 12 meses até o primeiro follow-up. A redução fenomenológica entendida nos termos da fenomenologia reflexiva de Husserl propõe a lógica da exclusão de interferências para o acesso da evidência pela consciência. Características da Clínica Fenomenológico-Existencial. Spinelli, E. (2007). Dutra, E. (2004). En este sentido desde el análisis hermenéutico clásico se pueden extraer fragmentos alegóricos, analógico, morales y anagógicos de esta simple afirmación que puede hablar de no perder el tiempo enseñando a quien no es digno de aprender, enseña una postura moral frente a ayudar incondicionalmente a otras personas, e incluso habla del misticismo que rodea a un sabio y que no debe ser desperdiciado con hombres comunes. Kockelmans, J. J. (English), Text Rohrer, J. D., & Warren, J. D. (2010). Journal of Contemporary Psychotherapy, 34, 331-340. Lantz, J. Para os autores, tal como a intencionalidade husserliana se distingue entre processo operante e intencionalidade ato, a awareness se distingue entre sensomotora e reflexiva ou consciente. (PT), Psic. Ao contrário de Kierkegaard, desloca a fé em Deus para a fé no homem, e coloca as obras acima da fé. A clínica psicológica é historicamente associada à psicoterapia. A dimensão do significado diz respeito ao conteúdo do que é dito, circunscrito a um contexto e horizonte de enunciação. Em amostras clínicas randomizadas, em comparação com grupos controle que não receberam tratamento, clientes de terapia humanísticoexperiencial obtiveram maior número de mudanças do que os grupos controle. ,  Rio Grande do Sul,  Psychotherapy and human experience. Moss, D. (1989). O interesse pelo tema, todavia, não é novidade, como se pode observar na revisão de Gomes, Holanda e Gauer (2004), especialmente em relação às origens da psicologia humanista no país. Moreira, V. (2009). Enfim, seja com Deus ou sem Deus, Kierkegaard (1843/1959) e Nietzsche (1881/2004) falavam de um ser humano que estava diante da responsabilidade de fazer escolhas, tomar decisões e sofrer as consequências. New York: Paperback. O silêncio é aqui considerado também como uma forma de vocalização, desde que o vazio é palco do fluxo da interlocução. O segundo cuidado é não confundir fenomenologia com fenomenismo, doutrina pela qual o único conhecimento possível é o da aparência, das imagens percebidas, sendo as coisas-em-si incognoscíveis. Nos meados do século XX, a posição dominante dos intérpretes de Husserl apontava para uma abstração idealista da redução transcendental incompatível com a concretude da existência (Kockelmans, 1967). Tal fato impressiona, pois, nas últimas décadas do século XX, as pesquisas qualitativas e fenomenológicas se consolidaram no cenário científico. Los Angeles: Sage. A rejeição dos valores morais abria o caminho para a liberdade, mesmo que acompanhada pela angústia de ter que tomar decisões por si mesmo. ; Thiago Gomes de Castro, Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 193-213). Este enfoque asume el análisis de los aspectos más complejos de la vida Para Kockelmans (1967), Heidegger parte de uma posição comum a Husserl, de que cada tipo de Ser se dá e se manifesta ao seu próprio modo. As manifestações expressivas, em geral, são posteriormente encaminhadas para apreciação verbal avaliativa no sentido vivencial, cognitivo e comportamental. A convergência genérica acentua-se quando se examina o caso clínico apresentado por Mendelowitz e Schneider (2008), no qual uma mulher com severa insatisfação com a sua vida e com o seu corpo, e sem histórico de doenças mentais, submete-se a uma psicoterapia existencial. O primeiro deles é para a raiz do verbete, isto é, fenômeno, do grego phainómenon que quer dizer tudo aquilo que é passível de ser posto à luz, tudo aquilo que resplandece, iluminando-se (Campos, 2007). May, R., Angel, E., & Ellenberg H. F. (Orgs), (1958). No entanto, avaliações das últimas décadas vão à outra direção, identificando na mesma redução transcendental uma explícita declaração pró-existencialismo (Huisman, 1997/2001). Psicoterapia como hermenêutica existencial. O desconforto insuportável diante da incoerência humana entre razão e ética ganhou contornos estridentes e encaminhamentos distintos no pensamento de Søren Kierkegaard (1813-1855) e Friedrich Nietzsche (1844-1900). Sobre este aspecto, Penna (1985) explicita a distinção entre psicologia fenomenológica e psicologia existencial, embora encontre um denominador comum de abordagens humanista entre ambas. Certamente, o exemplo pioneiro de fenomenologia clínica é o livro Psicopatologia Geral (1913/2000), de autoria de Karl Jaspers (1883-1969), no qual o autor descreve os fenômenos psíquicos anormais no modo como se apresentam à experiência consciente. Existential psychotherapy. Phainomenon e lógos na apropriação da fenomenologia de Heidegger. Amatuzzi (1991) concentra-se no fenômeno da fala em terapia, numa perspectiva hermenêutica. A terceira implicação indica que a ênfase de uma terapia existencial reside na presença. Existential-humanistic therapy (Theories of psychotherapy). Contextos de abstinência e de recaída na recuperação da dependência química. Vencida a primeira redução, vai-se adiante para dar início à redução transcendental. A escuta fenomenológica comprometida pela ótica religiosa de uma gestalt-terapeuta. 70-82). No entanto, não alcançaram a mesma visibilidade da psicanálise. O método fenomenológico (Husserl, 1901/2007) aplica-se à relação entre consciência e experiência. Tratado de psicología (C. Payssé & V. Delfino, Trad.). Essa modalidade de terapia não mostra apenas onde, quando e até que ponto o paciente falhou em realizar a totalidade de sua humanidade, mas tenta fazê-lo experienciar isso o mais radicalmente possível. El mecanismo de discriminación aquí analizado, corresponde, desde cierto pundo de vista, a las funciones de abstracción en el sentido dado a este término por Husserl, Külpe y Titchener e al processo de apercepción de Wundt. ¿Qué es un método filosófico? Sem muitas alterações nas linhas gerais dos seus antecessores, Deurzen (2007) relata que os objetivos do processo terapêutico existencial devem permitir: (1) que as pessoas tomem posse de sua situação, de seus valores e de suas crenças; (2) negociem o arranjo entre crises do passado, presente e futuro; (3) busquem maior autoconfiança; (4) ampliem suas perspectivas em si mesmo e no mundo à sua volta; (5) encontrem clareza sobre o seu sentido de vida e como podem aprender do passado para criar algo no presente; (6) valorizem um sentido pelo que viver; (7) entendam a si mesmos e aos outros da melhor forma e achem meios para com eficiência se comunicar e estar com os outros; e (8) produzam sentido a partir dos paradoxos, conflitos e dilemas de sua existência. Para os autores, terapeutas existenciais são intelectuais, artistas, poetas, ou filósofos sem maiores vocações para o levantamento empírico, mas que aprendem muito com a arte, com a filosofia e com os pacientes. 1. Em R. Corsini & D. Wedding (Eds.). Em M. Massimi (Org. É sem dúvida uma abertura promissora e esperançosa. Em 1988, Gomes, Rech e Ganzo empreendem uma investigação sobre a experiência retrospectiva de estar em psicoterapia, estudo que teve seu seguimento publicado na mesma revista dois anos depois (Gomes, 1990). (2004). Em 1989, a revista publicou um estudo sobre o conceito de resistência na psicoterapia grupo-analítica do psicanalista Siegmund Foulkes (Ribeiro, 1989). O termo clínica fenomenológica também aparece como nomeando um setor do Departamento de Psiquiatria da Columbia University College of Physicians and Surgeons, dedicado a atividades de pesquisa, ensino e serviços sobre diagnóstico, biometria e personalidade. Ambos são estudos psiquiátricos preocupados com a descrição empírica de sintomas. Moreover, research findings are favorable. Fenomenologia assume aí uma definição distinta, um sentido descritivo do fenômeno de memória autobiográfica. (Trabalho original publicado em 1946), Freud, S. (1998). (Trabalho original publicado em 1843), Kierkegaard, S. (2008). Não bastasse isso, a grande influência que exerceram nas várias psicoterapias é pouco reconhecida. Elementary phenomena. 221-236). New York: Putnam. A obra mais eloquente sobre psicologia fenomenológica é o clássico Phenomenology in Psychology and Psychiatry, de Spiegelberg (1972). Nesse momento, o psicoterapeuta deve buscar a elaboração de uma compreensão terapêutica para a alteração rigorosa e consciente do fenômeno psicológico na clínica. (2007). (2004). ), História da psicologia no Brasil do Século XX (pp. Experimental phenomenology: An introduction. O visível e o invisível. 15-66). Ambos os filósofos repercutiram, a seu modo, influências do idealismo kantiano, com a clássica distinção entre nômeno ou númeno (o real) e fenômeno (o percebido). New York: Taylor & Francis. Psicoterapia e sentido da vida: fundamentos da logoterapia e análise existencial (A. M. de Castro, Trad.). Em contraste, técnicas cognitivo-comportamentais são reconhecidas como úteis no auxílio à organização da vida diária dos pacientes e a modos de lidar com depressão. 67-112). 1 Primórdios da psicologia humanista no Brasil. Psicologia no Brasil. Em outras palavras, a plataforma inicial do método implica em uma estrutura Ego-mundo, na qual o mundo se refere ao Ego. . Delusions, illusions and hallucinations in epilepsy: 1. El método hermenéutico dialéctico se basa en la relación dialéctica entre la comprensión, la explicación y la interpretación, si bien ellas se dan en unidad dialéctica donde la interpretación es la síntesis entre la comprensión y la explicación; en el proceso de investigación científica, se produce un . Espinha, T. G., & Amatuzzi, M. M. (2008). Neste artigo, o termo clínica fenomenológica será utilizado para caracterizar uma terceira via de compreensão e atendimento psicoterápico que se tornou conhecido por fenomenologia-existencial, com ramificações para uma grande variedade de teorias psicológicas humanistas. Nos últimos anos, tem se discutido as possibilidades para integrar noções teóricas e a utilização de técnicas de diferentes procedências em tratamentos psicológicos (Norcross & Goldfried, 2005). As reduções são substituídas por outro recurso metodológico, a hermenêutica, para compreender os humanos em situalidade. Parte de la suposición hegeliana que para cada tesis, existe una antítesis, y que el fin de ponerlas en contacto es llegar a una síntesis. Ribeiro, J. P. (2007). 191-213). A suspensão é na verdade um giro imaginário e criativo sobre os constituintes dos objetos, dos seus contextos, das suas implicações para o mundo e para o Ego. Dutra, E. (2004). Estudos de Psicologia, 9, 381-387. Essa rica estrutura, constituída pela correlação intencional entre consciência e experiência, uma correlação que define a experiência consciente e a subjetividade (sujeito cognoscente), será prejudicada na ausência de reflexão. Contudo, a inteligência era levada pelos costumes gerais a tomar cuidados genéricos que sufocavam o cuidado a si e as próprias ações. Habermas virá reconstituir os pressupostos metodológicos da hermenêutica a partir da sua dialéctica. Nos primórdios, a fenomenologia serviu de apoio metodológico para o afastamento da teoria, mas não da técnica psicanalítica. Psicologia: Teoria e Pesquisa, 24, 507-514. Hoy en día hay consenso en decir que la filosofía no pretende llegar a verdades absolutas, sino que busca una explicación para determinados aspectos humanos. Regla del análisis, dividir en diferentes partes el problema, para resolver más fácilmente aquello que se está estudiando. O método fenomenológico na psicologia. (2007). Segundo o psicólogo, a filosofia existencial nunca usou o método fenomenológico como Husserl o concebeu, o que não seria possível, pois o método propõe um descarte total dos aspectos existenciais para se concentrar nos aspectos essenciais do ser, na estrutura essencial da experiência intencional. Nesse momento, importa o entendimento da realidade alheia como o produto das escolhas de cada um, mais do que todos os fatos contingenciais e acidentais. O lugar da experimentação no trabalho clínico em Gestalt-terapia. Em 1930, publicou Psicologia da Vida Afetiva (Campos, 1930), no qual, inspirado pelas ideias da Escola de Würzbourg, conduzida por seguidores de Franz Brentano (1838-1917), entende o procedimento de observação fenomenológica como a perspectiva mais apropriada para o desenvolvimento da psicologia contemporânea. Exceções seriam para grupos recentes com raízes no pensamento oriental ou grupos minoritários místicos e alternativos. Nota-se, na descrição sequencial do processo psicoterapêutico (Binswanger, 1958; Deurzen, 2007; May, 1958; Moss, 1989), um gradativo afastamento da fenomenologia. 2 (Radecki, 1933, p. 61). As reduções (Husserl, 1913/2006) embasam a análise capaz de elucidar a relação entre experiência e consciência, e entre consciência e consciência. Alvim, M. B., & Ribeiro, J. P. (2009). (2007). Schneider e Krug (2010) avaliam que os estudos sobre efetividade terapêutica passaram por mudanças importantes nos últimos anos, como por exemplo a valorização de fatores contextuais, antes não incluídos, na definição dos critérios de efetividade. Pensamento Brasileiro sobre a Clínica Fenomenológico-Existencial. Psicologia: Teoria e Pesquisa, 26, 99-108. Uma experiência participativa do terapeuta no campo de relações do paciente. Janus Head, 11, 308-318. Evanston: Northwestern University. Em R. May, E.Angel & H. F., Ellenberg (Orgs. Nessa mesma época, um expressivo número de psiquiatras começava a preocupar-se com outra conjuntura germinadoura da doença mental que não as apontadas pela teoria freudiana. Revista da Abordagem Gestáltica, 14, 28-38. (2010). (Trabalho original publicado em 1953), Breuer, J., & Freud, S. (1987). (Teología) d) Descartes: la verdad (Axiología) e) Karl Marx: la libertad de todos los seres humanos (Filosofía política) f) Martín Heidegger: la felicidad del individuo (Ontología) 4.Hipótesis: Después de haber leído y revisado a todos estos autores pienso, junto con Platón y Heidegger . A expressão verbal de sentimentos e pensamentos é mediada, fundamentalmente, pela clarificação, confrontação e interpretação. Essa compreensão se estabelece no horizonte da personalidade ou dinâmica psicológica, do modo como um sujeito se entende sujeito em seus sistemas de certeza existencial. Journal of Humanistic Psychology, 49, 85-99. A., & Diogo, J. C. K. (2009). Fenômeno é o que aparece à percepção. A definição de Husserl não deixa dúvidas e nos coloca diante de uma clara posição racional frente à psicologia empírica e à filosofia (ver Ferraz, 2004). Farías, V. (1989). Na década seguinte, Medard Boss (1903-1990) escreve o seu primeiro livro sobre sonhos (1953/1958), e May, Angel e Ellenberg (1958) organizam Existence: A New Dimension in Psychiatry and Psychopatology, a obra que irá levar essas ideias e propostas para a América do Norte. Psychoanalysis. Até mesmo a aparentemente distante psicologia analítica de Carl Gustav Jung tem sido rediscutida a luz da fenomenologia filosófica (Lima & Diogo, 2009). Especialmente, a teoria da autoeficácia, do psicólogo Albert Bandura, aproximou interesses cognitivos, como a antecipação da atribuição de nomes e aprendizagem, com a relevância fenomenológica de significação e atribuição de sentido. (1996). Dutra, E. (2008). Los métodos filosóficos son las diversas maneras que han utilizado los filósofos a lo largo de la historia del pensamiento humano para aproximarse al conocimiento. Os interesses teóricos alternam-se ou modificam-se ao longo dos anos, e novas ideias estão aí para renovar as nossas metáforas do mundo. Esse debate ganhou contornos de uma disputa entre a lógica da razão, a racionalidade e a estética do intuitivo, o romantismo (Löwy & Sayre, 1992/1995). (2002). São exemplos, desse uso, estudos recentes como Fenomenologia e anatomia de comportamentos anormais em afasia progressiva primária (Rohrer & Warren, 2010) e Delírios, ilusões e alucinações em epilepsia (Elliott, Joyce & Shorvon, 2009). O autor destaca três dimensões presentes na fala: o significado, o sentido e o sinal. (2004). May, R., Angel, E., & Ellenberg H. F. (Orgs), (1958). História da perspectiva fenomenológico-existencial Parte I. Em M. Massimi (Org.). Uma resposta possível seria considerá-la exatamente em sua especificidade expressiva, pois o esforço de traduzir a experiência a um nível comunicativo levaria o sujeito, em última instância, a um reencontro com sua fonte perceptiva.

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